الصواب الذي يشهد لنا التأمل بصحته)، فهو ينص صراحة على مخالفته لترتيب الخليل للحروف، وإن كان وافقه في عددها، وهي مخالفة واضحة في عدد من الموضع، من ذلك مثلًا أن الخليل جعل العين أولًا وتليها الحاء والهاء، في حين أن الهمزة والألف والهاء تسبقها عند ابن جني، وأن الخليل وضع القاف بعد الغين مباشرة في حين أن الخاء تفصل بينهما عند ابن جني.

*كما أن ابن جني خالف ترتيب سيبويه في بعض المواطن القليلة - وإن ذكر ترتيبه هو الصواب - يمكن حصرها بدءًا من القاف في ترتيب ابن جني وانتهاء بالضاد، فقد جاء ترتيب سيبويه لهذه الحروف الستة على النحو التالي (73) (ك، ق ض، ج، ش، ي) .

وقد وزع ابن جني الحروف على المخارج بدءًا من الحلق وانتهاء بالشفتين، فاجتمع لديه ستة عشر مخرجًا، وعلى هذا العدد يتفق أكثر العلماء اليوم، أما ترتيب هذه المخارج فهو على النحو التالي:

1 -من أسفل الحلق وأقصاه مخرج الهمزة والألف والهاء.

2 -من وسط الحلق مخرج العين والحاء.

3 -من أدنى الحلق مع أول الفم مخرج الغين والخاء.

4 -من أقصى اللسان مخرج القاف.

5 -من أسفل من ذلك وأقرب إلى مقدم الفم مخرج الكاف.

6 -من وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء.

7 -من أول حافة اللسان. وما يليها من الأضراس مخرج الضاد.

8 -من حافة اللسان، من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، فويق الضاحك، مخرج اللام.

9 -من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون المتحركة.

10 -من فويق مغارز الثنايا مخرج الراء.

11 -بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء.

12 -بين الثنايا وطرف اللسان مخرج الصاد والزاي والسين.

13 -بين أطراف اللسان وأطراف الثنايا مخرج الظاء والذال والثاء.

14 -من باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا مخرج الفاء.

15 -مما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو.

16 -من الخياشيم مخرج النون الخفيفة الساكنة.

*وفي هذا الترتيب يمكن أن نلاحظ ما يلي: