أخرجه أبو داود في سننه (ج5 ص274) وابن أبي شيبة في المصنف (ج9 ص15) وفي الآداب (ص161) والدارمي في الرد على بشر المريسي (ج2 ص874) والترمذي في سننه (ج5 ص141) وفي العلل الكبير (ج2 ص782) والبيهقي في شعب الإيمان (ج4 ص251) وفي الآداب (ص247) وأحمد في المسند (ج2 ص165) والهروي في ذم الكلام (ج1 ص413) وأبو الشيخ في الأمثال (ص354) والحاكم في المعرفة (ص152) والطبراني في المعجم الأوسط (ج9 ص27) وابن أبي حاتم في العلل (ج2 ص341) من طريق نافع بن عمر الجُمَحِيّ عن بشر بن عاصم عن أبيه عن عبدالله به.

قلت: وهذا سنده حسن.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (ج2 ص540) : (وهو حسن كما قال الترمذي) .

وأقره العراقي في المغني (ج2 ص38) .

قال الترمذي رحمه الله في العلل الكبير (ج2 ص873) :(سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: إن نافع بن عمر يقول عن عبدالله بن عمرو، ومرة يقول: أراه عن عبدالله بن عمرو.

قال محمد: وأرجو أن يكون محفوظًا). اهـ

وقال ابن أبي حاتم رحمه الله في العلل (ج2 ص341) : (وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه وكيع [1] عن نافع بن عمر الجُمَحِي عن بِشْر بن عاصم عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:(إنّ اللهَ عزّوجلَّ يُبْغِضُ البَلِيغَ مِنَ الرِّجال الذي يَتَخَلَّلُ بلسانه كما تَتَخَلَّلُ [2] البَقَرُ بلِسانِها) فقلتُ لأبي: أليس حدّثْتَنَا عن أبي الوليد، وسعيد بن سُليمان عن نافع بن عمر عن بِشْر بن عاصم الثّقَفِي عن أبيه عن عبدالله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟

(1) روايته أخرجها في الزهد (302) .

وأخرج الحديث ابن أبي الدنيا في الصمت (723) من طريق أبي قتيبة عن نافع بن عمر به.

(2) قوله (تَتَخَلَّلُ) ويجوز أن تقول (يتخلل) فتحتمل الفوقية والتحتية وهما صحيحان من جهة اللغة العربية لأن (البَقَرَ) اسم جنس جمعي، يجوز تذكر الفعل وتأنيثه.