فهذه سقطة ما بعدها سقطه ، لو وضعت في كفه ووضعت في الكفة الاخرى جميع اخطاء الصحابة لرجحت كفة النوري ، بل اقول لو وضعت جميع خطايا الامة لرجحت كفة النوري!!!

علي ال محسن يثبت نقصان القران

واما تبريره الثاني الذي هو اشد سوءًا من تبريره الاول بل اقول اشد غباءًا، فهو حاول ان يدفع به عن امامه تهمة التحريف ولكنه بغباءه قد اثبتها - فكانه بنى قصرًا فهدم مصرًا - فنفى عنه تحريف الزيادة والتبديل ، ولكنه اثبت عليه تحريف النقصان ، حيث قال:

( ان بعض كلمات او ايات القران سقطت من القران الموجود بين ايدينا ) .

فما معنى هذا ياشيخ ال محسن اليس هذا ما يثبته اهل السنة عليكم وانتم دائمو الانكار ؟! ولكن يابى الله سبحانه الا ان يفضحكم بالسنتكم.

فمن قال بتحريف القران من علماء الشيعة قال بتحريف النقصان ، وليس الزيادة لانهم بعد ان عجزوا عن اثبات امامة الائمة الاثنى عشر باية محكمة من ايات القران اضطروا للقول بتحريف القران ، فالنقصان هو الذي يخدم عقيدتهم وليس الزيادة .

فتبرير ال محسن وحاله في دفاعه عن النوري كالحرباء ، وان كانت الحرباء يصعب عليها التقلب بهذه السرعة.

ونقول لمحسن ايضًا:

ان كان هذا تبريرك ودفاعك عن امامك ، فسنعتبرك هاربًا ولك ضراط كضراط زرارة بلحية المعصوم (1) .

للنوري درجته وفضله وان قال بتحريف القران

* يقول العلامة محمد جميل حمود:

(1) عن زرارة قال: سألت ابا عبد الله عن التشهد فقال:

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدًا عبده ورسوله قلت التحيات والصلوات ؟ قال: التحيات والصلوات فلما خرجت قلت: ان لقيته لاسألنه غدًا فسألته من الغد عن التشهد فقال كمثل ذلك قلت: التحيات والصلوات ؟ قال: التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح أبدًا .

[ الكشي / الرجال ص 159 ]