أولا: اشتراط الحرية.

اختلف الفقهاء في ذلك على قولين.

القول الأول: أنها لا تشترط الحرية؛ فتقبل شهادة العبد.

وإليه ذهب الحنفية والحنابلة [1] .

واستدلوا بأن الإخبار برؤية هلال رمضان خبر ديني أشبه الرواية.

القول الثاني: أنها شرط؛ وعليه فلا تقبل شهادة العبد. وإليه ذهب المالكية والشافعية.

واستدلوا بأنه من باب الشهادة.

ثانيًا: الذكورية. والخلاف في قبول شهادة المرأة كالخلاف في قبول شهادة العبد خلافًا واستدلالًا.

(1) ينظر: اللباب 1/ 164 وحاشية ابن عابدين 3/ 315 والشرح الكبير 7 والإنصاف مع الشرح الكبير 7/ 339.