نارًا"- قال:"يريد أنا لا نقول عن أحد معين من أهل القبلة: إنه من أهل الجنة أو من أهل النار، إلا من أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم أنه من أهل الجنة، كالعشرة رضي الله عنهم، وإن كنا نقول: إنه لا بدَّ أن يدخل النار من أهل الكبائر من يشاء الله إدخاله النار، ثم يخرج منها بشفاعة الشافعين، ولكنا نقف في الشخص المعين، فلا نشهد له بجنة ولا نار إلا من عُلِم، لأن حقيقة باطنه، وما مات عليه لا نحيط به، لكن نرجو للمحسن، ونخاف على المسيء" [1] ."

(1) شرح العقيدة الطحاوية (537 - 538) وينظر: الفروع لابن مفلح (3/ 304) مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (4/ 310) ومعجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد (141) .

وذكر ابن تيميه في منهاج السنة (5/ 295) والنبوات (1/ 154 - 157) ومجموع الفتاوى (2/ 484) و (11/ 65) وعنه ابن أبي العز في شرح الطحاوية (538) : أن للسلف في الشهادة بالجنة ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه لا يشهد لأحد إلا للأنبياء، وهذا ينقل عن محمد بن الحنفية والأوزاعي وعلي بن المديني، وغيرهم.

والثاني: أنه يشهد بالجنة لكل مؤمن جاء فيه النص، وهذا قول كثير من العلماء وأهل الحديث.

والثالث: أنه يشهد بالجنة لهؤلاء، ولمن شهد له المؤمنون، لما في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه قال: مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِىَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ) . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِىَ عَلَيْهَا شَرًا فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ) . قَالَ عُمَرُ فِدًى لَكَ أَبِى وَأُمِّى مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِىَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقُلْتَ (وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ) . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِىَ عَلَيْهَا شَرًا فَقُلْتَ (وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ) وكان أبو ثور يقول:"أشهد أن أحمد بن حنبل في الجنة، ويحتج بهذا الحديث، وإلى هذا مال ابن تيميه. [والحديث أخرجه البخاري في كتاب: الجنائز، باب: ثناء الناس على الميت (1460) ح (1301) ومسلم -واللفظ له- في كتاب: الجنائز، باب: فيمن يثنى عليه خير أو شر من الموتى (7/ 22) ح (949) ] ."