وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى: ( إنَّ استقراء القرآن يدلُّ على أنَّ معنى: ( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( ( ( المُلاءة فوق الثياب ، وأنه لا يصحُّ تفسير: ( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( بالوجه والكفين ) (49) .

وقال العلامة السمرقندي: ( وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في رواية أخرى: ( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( ( ( يعني فوق الثياب ، وروى أبو إسحاق عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ثيابها ، وروي عن ابن مسعود رواية أخرى ، أنه سُئل عن قوله: ( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( فتقنَّعَ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغطَّى وجهه ، وأبدى عن إحدى عينيه ) (50) .

وقال الرازي رحمه الله تعالى: ( اتفقوا على تخصيص قوله: ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( بالحرائر دون الإماء ) (51) .

وقال الله جل جلاله: ( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( ( ( قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى: ( أي اقررْنَ فيها ، لأنه أسلمُ وأحفظ لكنَّ , ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( ( ((52) أي: لا تُكثرن الخروج متجملات أو متطيبات ، كعادة أهل الجاهلية الأولى ، الذين لا علمَ عندهم ولا دِين ، فكلُّ هذا دفعٌ للشرِّ وأسبابه ) (53) .

قال الإمام معْمَر رحمه الله تعالى: ( التبرُّج: أن تُخرج محاسنها(54) ) (55) .

وقال الإمامان مجاهد وقتادة رحمهما الله: ( هو التبخْترُ ، والتكسُّرُ ، والتغنُّجُ ) (56) .

وقال الزبيدي: ( التبرُّج: إظهار الزينة وما يُستدعَى به شهوةُ الرجال ، وقيل: إنهنَّ كُنَّ يتكسَّرْنَ في مشيهنَّ ويتبخترنَ ) (57) .

وقد ذكر الإمام الصنعاني رحمه الله تعالى: إجماع المسلمين على تحريم التبرُّج (58) .