وحيث كان هناك ضخٌ مكثفٌ على ربط الإرهاب، بهذا المفهوم، بالمسلمين فقد أضحى أي نشاط يقوم به المسلمون داخلًا في هذا المفهوم, [1] حتى لقد تطرَّف من تطرَّف بوصف المترددين على المساجد، أو التمسُّك ببعض المظاهر الخارجية للسمت الإسلامي, يهذا الوصف, وكأنه يراد أن يقلع المسلمون عن عبادات ومعاملات هي من صلب الدين, ومن ذلك الدعوة إلى الله تعالى بين المسلمين وبين غير المسلمين، حتى لقد كتب من كتب أنه رغم ما مر على العالم من عمليات إرهابية, لا تزال فئات من المسلمين تمارس الدعوة, بين المسلمين في الجمهوريات الإسلامية المستقلة عن الاتحاد السوفييتي السابق, الذين غُيبِّوا عن الدين أكثر من سبعين سنة، فما بالكم بالدعوة بين غير المسلمين.

هذه الكتابات نفسها لم تتنَّبه إلى ما تقوم به الحملات التنصيرية في المجتمع المسلم، وهي مدعومة دعمًا مباشرًا من الدول، لما تقدمه هذه الحملات من توطئة لأطماع سياسية واقتصادية.

ولعل الكُتَّاب لم يتنبَّهوا إلى مئات المليارات من الدولارات التي تنفق على هذه الحملات، إذ بلغت الميزانية للعام 1424هـ/2003م مئتين وثلاثة مليارات (203.000.000.000) دولار، كما أعلنته النشرة الدولية للإرساليات التنصيرية في طبعة جديدة منشورة، وتناقلته المجلات المعنية بهذا النشاط. [2]

ولعلَّ من واجبات الكاتب المهتم بهذا الوضع أن يدعو, في طرحه, للاعتدال والوسطية والسماحة, التي جاء بها هذا الدين, وأن ينبَّه إلى ما تعيشه بعض الجماعات, من غلو وتنطُّع وتشدُّد وتزمُّت, لا يُنكَر.

(1) ... انظر على سبيل المثال: فريد هاليداي. ساعتان هزتا العالم 11 أيلول/سبتمبر 2001م: الأسباب والنتائج. ــ ترجمة: عبدالإله النعيمي. ــ بيروت: دار الساقي, 200م. ــ 256 ص.

(2) ... سيتمُّ التعرُّض للإحصائيات في المُحَدِّد ذي العلاقة بالتنصير.