هذا في حالة المواجهة الحربية, التي تكون في أوج الرغبة في النصر واختصار الطريق إليه، ولكن ليس على حساب كرامة الإنسان, والحفاظ على الضرورات الخمس, التي أمر الله بحفظها له في كل الأحوال، النفس والمال والدين والنسل والعقل. وهي التي, كما يقول الشاطبي,:"لا بدَّ منها في قيام مصالح الدين والدنيا, بحيث إذا فقدت لم تجرِ مصالح الدنيا على استقامة, بل على فساد وتهارج وفوت حياة. وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم والرجوع بالخسران المبين". [1] وهي التي, كما يقول الرازي:"تتضمّن حفظ مقصود من المقاصد الخمسة, وهي حفظ النفس والمال والنسب والدين والعقل, التي جاءت الشرائع بالمحافظة عليها". [2]

أما في حالة السلْم فالوضع أدقُّ وأوضحُ منه في حالة الحرب، فليس هناك ما يبرر الترويع والعنف في أي حال. [3]

(1) ... نقلًا عن: محمَّد أحمد الصالح. منهج الإسلام في سلامة الذرية من الأمراض الوراثية. ــ الرياض: المؤلف, 1425هـ/2004م. ــ ص 11.

(2) ... نقلًا عن: محمَّد أحمد الصالح. منهج الإسلام في سلامة الذرية من الأمراض الوراثية. ــ المرجع السابق. ــ ص 11.

(3) ... انظر: كمال مجيد. العنف: دراسة لأثر العولمة على الشعوب المقهورة. ــ لندن: دار الحكمة, 2001م. ــ 217 ص.