وفوق ذلك فإن بعض الدارسين نسب إلى السيوطي مقامات ليست من إنشائه، ولم يذكرها في رسالته"فهرست مؤلفاتي"، فقد ذكر إسماعيل البغدادي (ت1339هـ/1920م) :"شرح المقامات الطيفية السيوطية لفصيح الدين الحيدري" (1) ولكن عبد الله الجبوري محقق"رسالة الطيف"بيّن أن مبعث هذا الوهم خطأ وقع فيه أحد النساخ الذي عنون مخطوط مكتبة الأوقاف العامة ببغداد رقم (12236) بـ"هذه مقامة الطيف والظريف تأليف الإمام جلال الدين السيوطي"، وعند فحص الجبوري للنسخة المشار إليها تبين له بأنها"رسالة الطيف"لبهاء الدين الإربلي (ت692هـ/1292م) وليست مقامة للسيوطي (2) ، وهذا ما يؤكده نص"فهرست مؤلفاتي"المتعلق بفن الأدب والإنشاء.

ومما عزي للسيوطي من المقامات:"كتاب في صفة صاحب الذوق السليم ومسلوب الذوق اللئيم"الذي قدمله محققه أحمد دمج بقوله:"للسيوطي-رحمة الله- مقامات كثيرة، جمع أغلبها وشرحها الأستاذ سمير محمود الدروبي في مجلدين بعنوان"شرح مقامات السيوطي"، وقدم لها بمقدمة مسهبة عن المقامات… ولم يرد فيها- ولا في غيرها -ذكر لمقامتنا هذه، على الرغم من أنه قد أثبت على طرة النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق ما نصه:"كتاب في صفة الذوق السليم ومسلوب الذوق اللئيم، تأليف خاتمة المحققين الشيخ جلال الدين السيوطي…" (3) ."

قلت: لم يذكر السيوطي مقامة له بهذا العنوان وفقًا لما جاء في رسالته"فهرست مؤلفاتي"من ناحية، كما أن أسلوب"كتاب في صفة صاحب الذوق السليم"لا يدل على أنه مقامة؛ لعدم التزامه بالسجع، إضافة إلى ضعف لغة هذا الكتاب الذي غلبت عليه العامية خلافًا لما تميزت به مقامات السيوطي من أسلوب أدبي رفيع لا يقل عن أسلوب فحول المقاميين.

(1) 5. إسماعيل البغدادي، إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون:4/536.

(2) 1. الإربلي، رسالة الطيف:37.

(3) 2. السيوطي، كتاب في صفة صاحب الذوق السليم ومسلوب الذوق اللئيم:7.