المبحث الثالث

مفهوم الزكاة والأموال التي تجب فيها

أولًا: مفهوم الزكاة:

في اللغة:

زكاة المال تطهيره، والزكاة هي الصلاح (1) · قال تعالى: والذين هم للزكاة فاعلون (2) أي الذين هم للعمل الصالح فاعلون، وقال تعالى: خيرًا منه زكاة (3) أي خيرًا منه عملًا صالحًا · وقيل إن: الزكاة هي ما يخرج من المال لمن لهم حقوق فيه لأنه تطهير للمال وتثمير وإصلاح ونماء ·

وأصل الزكاة في اللغة الطهارة، والنماء، والبركة، والمدح (4) · ويقال زكا الزرع يزكو زكاءً بالفتح، أي تزكية النفس ومدحها، ومنه قوله تعالى: ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقي (5) وزكا الزرع يَزكو (زكاءً) بالفتح والمد أي نما · قال تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين (6) · وقال تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها (7) ·

المعنى الاصطلاحي للزكاة:

الزكاة شرعًا: هي التعبد لله بدفع حق واجب في مال خاص، لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص (8) ، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام، كما ورد في الحديث النبوي الشريف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ··········) (1) الحديث ·

وقد وردت كلمة"الزكاة"في القرآن الكريم في مواضع كثيرة، وفي معظمها وردت مسبوقة بفعل الأمر بصيغة الجمع (وآتوا) ، لما لهذه العبارة من روح التضامن الاجتماعي، إذ إنها تدل على أن الزكاة مفروضة على كل الأغنياء لصالح الفقراء · ومن هذه المواضع القرآنية قوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله (2) وقوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضًا حسنًا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرًا وأعظم أجرًا (3) · وقوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين (4) · وقوله تعالى: وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون (5) · وقوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون (6) · وقوله تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة (7) · وهكذا نرى أن كلمة الزكاة وردت في القرآن الكريم في أكثر من