16)ينقل التوحيدي عن ابن المعتز قوله في رسالة يذكر فيها محاسن أبي تمام ومساوئه:"سهّل الله عليكم سبيل الطلب، ووقّاكم مكاره الزلل فيما رأيت من تقديم بعضكم الطائي على غيره من الشعراء أمرًا ظاهرًا، وهو أوكد أسباب تأخير بعضكم أيّاه عن منزلته في الشعر لما يدعو إليه اللجاج..."البصائر والذخائر 2/ 698، تح: إبراهيم الكيلاني، مكتبة أطلس، دمشق، د. ت.

(17) الموازنة 1/ 6، 55

(18) المصدر نفسه 1/6

(19) أنظر الموازنة 1/13، وأخبار أبي تمام 37.

(20) الثابت والمتحول 2/185 .

(21) الموازنة 1/7

(22) المصدر نفسه 1/8، 9

(23) المصدر نفسه 1/11

(24) المصدر نفسه 1/14

(25) المصدر نفسه 1/14

(26) المصدر نفسه 1/17-18

(27) المصدر نفسه 1/58 وما بعد

(28) المصدر نفسه 1/112 ومابعد

(29) المصدر نفسه 1/324

(30) المصدر نفسه 1/313

(31) الثابت والمتحول 3/17-18

(32) المرجع نفسه 3/18، وانظر أيضًا 2/179 الفقرة الثالثة.

(33) انظر الأعرجي: الصراع بين القديم والجديد 125- 130

(34) المرجع نفسه 57 - ولنا أيضًا في أبي رياش القيسي شاهد على ما نقول. فقد كان هذا الرجل من ألدّ أعداء أبي تمام والبحتري، لكنه حين سمع شعرًا للبحتري، استحسنه لأنه مطبوع ورجع عن رأيه. فموقف هذا الراوي يدلنا على أن الخصومة كانت حول المذهب، لا حول أشخاص المحدثين، فهو يقبل البحتري لا لأنه محدث، وإنما لأنه مطبوع على مذهب الأوائل. (انظر خبر أبي رياش في: الوساطة 51-52) هذا في حين نجد أخبارًا أخرى عن استهجان العلماء الشعر بعد استحسانهم له، حين يعلمون أنه لأحد المحدثين.

(35) الموازنة 1/4

(36) المصدر نفسه 1/4

(37) المصدر نفسه 1/19

(38) م. ن 1/22، وانظر أخبار أبي تمام 14-15، 175 - 176.

(39) الموازنة 1/27

(40) انظر أخبار أبي تمام 15-16