41)من هؤلاء العلماء: ابن الأعرابي، وأحمد بن يحيى الشيباني، ودعبل بن علي الخزاعي، وحذيفة بن محمد، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وأبو سعيد الضرير، وأبو العميثل الأعرابي، والمبرّد - انظر الموازنة 1/19 - 22.

(42) الموازنة 1/23

(43) المصدر نفسه 1/19

(44) المصدر نفسه 1/27

(45) الموازنة 1/21

(46) الثابت والمتحول 2/186

(47) انظر الموازنة 1/21

(48) الموازنة 1/25

(49) الثابت والمتحول 2/188

(50) يقول الآمدي:"إن أبا تمام أتى في شعره بمعان فلسفية وألفاظ عربية"الموازنة 1/27

(51) الموازنة 1/27، وانظر خبر ثعلب وبني نوبخت في:"أخبار أبي تمام 15-16."

(52) الثابت والمتحول 2/188

(53) الموازنة 1/25

(54) المصدر نفسه 1/26

(55) المصدر نفسه 1/27

(56) عبقرية أبي تمام 63

(57) فروخ: أبو تمام 60

(58) المرجع نفسه 58

(59) المرجع نفسه 53

(60) م. ن 56

(61) زهر الآداب للحصري 3/855، تح: محمد محي الدين عبد الحميد، ط 3، مطبعة السعادة القاهرة 1953؟

(62) البلاغة تطور وتاريخ 129، وانظر الموازنة 1/37 -52

(63) تاريخ النقد العربي 2/ 146، لمحمد زغلول سلام، دار المعارف بمصر، د. ت

(64) يقول إبراهيم السامرائي:".. ولعل الكلمة القصيرة التي توجه بها إسحاق الموصلي إلى أبي تمام في قوله:"يافتى، ما أشدّ ما تتّكئ على نفسك"، خير ما يوضح نظر النقاد التقليدي الجامد، أولئك الذين لم يؤمنوا بالتجديد والخروج على طرائق القول عند المتقدمين". (لغة الشعر بين جيلين 135، ط 2 ،المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1980.

(65) الثابت والمتحول 3/ 267

(66) مروج الذهب 3/ 481، للمسعودي، دار الأندلس ،بيروت، 1966؟

(67) الموازنة 1/3

(68) انظر الربداوي: الحركة النقدية 46 ،وقد أشار إلى ذلك المسعودي نقلًا عن المبرد (الهامش(66 ) )

(69) الموازنة 1/ 139 - 140

(70) المصدر نفسه 1/37

(71) المصدر نفسه 1/54

(72) المصدر نفسه 1/28

(73) المصدر نفسه 1/ 11