الدرس البلاغي في البصرة

الدكتور قصي سالم علوان

مقدمة 1

عبد الله بن المقفع ( ت 142 هـ ) 5

الخليل بن احمد ( ت 175 هـ ) 7

سيبويه ( ت 180 هـ ) 9

خلف الأحمر ( ت 180 هـ ) 11

ابو عبيدة ( ت 208 هـ ) 12

الاصمعي ( ت 216 هـ ) 15

الجاحظ ( ت 255 هـ ) 22

المبرد ( ت 285 هـ ) 27

التشبيه 28

الكناية 32

الآمدي ( ت 370 هـ ) 34

الاستعارة 37

التجنيس 38

المطابق 40

الباقلاني ( ت 403 هـ ) 42

الباقلاني ( ت 403 هـ ) 42

البصري المعتزلي ( ت 436 هـ ) 53

المصادر والمراجع 55

مقدمة

كانت البصر مبكرة الى دراسة علوم العربية وذلك لدواع لغوية ودينية واجتماعية وادبية وقومية .

واذ يبدو ان الخلافات اللغوية بين لهجات القبائل بعضها مع بعض من جانب ، وبينها وبين لغة القرآن الكريم والشعر القديم من جانب آخر ، كما كانت حاجة العناصر غير العربية التي دخلت الاسلام الى تعلم لغة الكتاب الكريم ولسان الحكومة العربية الاسلامية من جانب ثالث ، كل ذلك دفع المسلمين ـ باديء ذي بدأ ـ الى العناية بشؤون اللغة العربية (1) مضافًا الى ذلك حركة التدوين .

وقد كان لأختلاط العرب بغيرهم خطر قوي على اللغة العربية لذا ( كان رد الفعل عند العلماء البصريين قويًا قوة الخطر المحدق بلغة القرآن ولغة العرب ، ولذلك كانت المبادرة الى العمل اللغوي في البصرة الى غيرها ، وكان ظهور الدرس اللغوي والنحوي في البصرة قبل غيرها(2) ) .

ومن اهم مراكز الثقافة في البصرة مركزان: المسجد الجامع والمربد ومن اشهر المجالس التي شهدها مسجد البصرة الجامع مجالس: الحسن البصري ، وواصل ابن عطاء ، وايوب بن ابي تميمة السختياني وحماد بن سلمة ، والفضل بن عيسى الرقاشي ، وابي علي الاسواري ، وموسى بن سيار الاسواري .