ومعلوم أن القاضي أبا عاصم إنَّما يصلِّي بشعار مذهبه، فلم يمنَعْه سَبْق عَمَلِه (1) بمذهبه في ذلك.

وفي (( فتاوى السُّبكيّ(2) ))ما نصُّه: ودعوى الاتّفاق فيها نظر، وفي كلام غيرهما يعني الآمدي (3) (4) وابن الحاجب (5) (6) ما يشعر بإثبات الخلاف بعد العمل، وكيف يمتنع إذا اعتقد صحّته، ولك وجه ما قالا: أنه بالتزامِهِ مذهبَ

(1) وقع في الأصل: علمه، والمثبت هو المتوافق مع السياق، وهو المذكور في (( حاشية العطار ) ) (2: 441) .

(2) وهو علي بن عبد الكافي بن علي السُّبْكِيّ الأنصاريّ الخَزْرَجِيّ، أبو الحسن، تقي الدِّين، والسُّبْكِيّ نسبةً إلى سُبْك من أعمال المنوفيةِ، شيخ الإسلام في عصره، من مؤلفاته: (( الدر النظيم في التفسير ) )لم يتم، و (( مجموعة فتاوى ) )، و (( الابتهاج في شرح المنهاج ) )، (683-756هـ) . ينظر: (( الدرر الكامنة ) ) (3: 63-71) . (( الأعلام ) ) (5: 116) .

(3) وهو علي بن محمد بن أبي علي التغلبي الآمدي الشافعي، أبو الحسن، سيف الدين، قال: الأسنوي: صاحب التصانيف النافعة، والعلوم الكثيرة الممحقَّقة. من مؤلفاته: (( غاية المرام في علم الكلام ) )، و (( دقائق الحقائق في الحكمة ) )، و (( إحكام الأحكام في الأحكام ) )، و (( غاية الأمل في علم الجدل ) )، و (( أبكار الأفكار في أصول الدين ) )، (551-631هـ) . ينظر: (( طبقات الأسنوي ) ) (1: 73) . (( مرآة الجنان ) ) (4: 73) . (( معجم المؤلفين ) ) (2: 479) .

(4) الإحكام )) (4: 244) .

(5) وهو عثمان بن عمر بن أبي بكر الدّوَني الكردي الأَسْناوي المصري المالكي الأصولي النحوي، أبو عمرو، جمال الدين، المعروف بابن الحاجب، من مؤلفاته: (( مختصر منتهى السَّول والأمل في علمي الأصول والجدل ) )، و (( الكافية ) )، و (( الشافية ) )، و (( جامع الأمهات ) )، و (( الإيضاح ) )، و (( المقصد الجليل ) )، (570-646هـ) . ينظر: (( وفيات الأعيان ) ) (3: 248-250) . (( مرآة الجنان ) ) (3: 114) . (( الكشف ) )2: 1370، 1853).

(6) في (( مختصر المنتهى الأصولي ) ) (ص235) .