هي قراءة تنوين المصادر الثلاثة (خزي وفزعٍ وعذاب) في الآيات؛ في هود لطلحة وأبان بن تغلب، وفي النمل لابن مسعود والكوفيين؛ عاصم وحمزة والكسائي، وفي المعارج لأبي حيوة، ويومٌ منصوبٌ في كل، [1] عدا ما قرأه بعضهم في النملِ بتنوينِ فزع وخفض يوم، [2] وفي القراءتين خلاف، فالبصريون يرون ان ما أضيف الى غير متمكن مبنيٌّ جاز فيه البناء اعتدادا بما اكتسبه من المضاف، ويجوز اعرابه على وفق موقعه وذلك انه ـ هنا ـ في اضافة غير محضة، وهو في مقام جواز الانفصال، ويجيء اعرابه اتساعًا في الظرف، أما الكوفيون فهم متمسكون بالبناء كالاخفش متبعًا الكوفيين وابن خالويه، فابن خالويه يراه مبنيًا على وجهين هما؛

-تركيبه كالتركيب العددي في خمسة عشر.

-اضافته الى الجمل فعلًا أو اسمًا غير متمكن. [3]

والحق في قول البصريين لأنه بالوجهين مرسوم في المصحف على خلاف في الآيات، ومروي بأسناده في قراءات الأمصار.

أما في قراءات تنوين المصادر الثلاثة فقد ذهب ابن مجاهد الى انه لايجوز كسر الميم اذا نونت، وغفلَ عن قراءةٍ ذكرها الفراء قائلا:"قرأها ... تميم هكذا (وهم من فزعٍ يومِئذ) "

(1) ينظر: معاني الفراء: 2/ 301، الطبري: 20/ 24، السبعة: 487، حجة ابن خالويه: 188، 275، المختصر: 161، التيسير: 170، العنوان: 146، حجة ابي زرعة: 540، الكشاف: 3/ 388، 4/ 610، الاقناع: 2/ 721، البحر: 5/ 241، 7/ 96، النهر: مج2 ج1/ 79، 638، الدر: 6/ 350، 10/ 454، الغيث: 123.

(2) ينظر: معاني الفراء: 2/ 301.

(3) ينظر: الكتاب: 1/ 369، 419، 461، المقتضب: 2/ 54، 3/ 176، 177، معاني الاخفش: 2/ 354، السبعة 336، حجة ابن خالويه 188، المشكل 1/ 367، الكشف لمكي 1/ 533، حجة ابي زرعة: 344، 541، 723، الكشاف: 2/ 408، 3/ 388، 4/ 610، كشف المشكلات: 1/ 531، البيان للانباري: 2/ 219، 228، الانصاف: 1/ 289 - 293، م/38، الفخر: 18/ 21، 30/ 126، التبيين: 416 - 418، م/70، البحر: 5/ 241، 7/ 96، النهر: مج 2 ج1/ 638، مغني اللبيب: 1/ 159، 2/ 517، الدر: 6/ 349، الائتلاف: 39، م/16، اعراب القرآن وبيانه: 4/ 391، الموسوعة: 3/ 125، الظروف الزمانية: 141.