-تقدير مبتدآت.

وذهب الخليل وسيبويه وآخرون الى ان شيخا خبر لمضمر محذوف تقديره"هو شيخ"وذهب الاخفش وآخرون الى انه كذلك، ولكنهم قدروا مبتدأ على"هذا شيخ" [1] . وهو مقبول على الوجهين غير ان ماقاله الخليل افضل مما خالفه فيه الاخفش، وذلك لأسباب هي:

-الضمائر اعرف المعارف فحقها تصدُّر مواقع التعريف.

-الضمائر تربط الجمل بنظائرها والجمل بأجزائها. [2]

لذلك؛ فالاولى بالقول في نظائرها ماقاله الخليل واصحابه لما اتفق مع ام الباب في التعريف.

ولابن جني والعكبري قول آخر هو احتسابه (بعلي) مبتدأ و (شيخ) خبرا له، والجملةُ من المبتدأ والخبر خبرٌ عن (هذا) [3] ، وهو خروج من الخلاف في تعدد الاخبار، كما أنه متوافق مع المعنى، فهذا لفظ عام، و (بعلي) خاص لذلك صلح كونه مع (شيخ) جملة خبرية عن (هذا) .

وزاد ابن عقيل انه يتعين العطف اذا لم تكن الاخبار بمعنى واحد [4] ، ويظهر ان البصريين مجيزون تعدده بمعنى واحد، وغيرهم يجيزونه مطلقا غير انه لايوجد نص يشير الى مذهب نحوي جامع يتمذهب بهذا، وقد ذهب الخليل وسيبويه والاخفش وابن السراج وغيرهم الى تعدده بمعنى واحد، وخالف مكي والزمخشري والباقولي والانباري ذاهبين الى تعدده على معان مختلفة [5] .

(1) ينظر: الكتاب 1/ 258، الاصول 1/ 151، المحتسب 1/ 447، كشف المشكلات 1/ 534، البيان للأنباري 2/ 22، اعراب القراءات الشواذ 1/ 667، البحر 5/ 244.

(2) ينظر: شرح اللمع 1/ 298، الانصاف 2/ 707، م/101، مغني اللبيب 2/ 380، في بناء الجملة العربية 158، الجملة العربية د. فاضل السامرائي 192.

(3) ينظر: المحتسب: 1/ 447، التبيان للعكبري 2/ 707، الدر 6/ 357.

(4) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور: 1/ 359 - 360، اوضح المسالك: 1/ 228، ابن عقيل: 1/ 257.

(5) ينظر: الكتاب: 1/ 258، معاني الاخفش: 2/ 357، الاصول: 1/ 151، المحتسب: 1/ 447 -448، 2/ 358، المشكل: 1/ 371، كشف المشكلات: 1/ 534، الفخر: 18/ 28، القرطبي: 9/ 70، البحر: 5/ 244.