ومن الآيات التي جاء فيها نعت قوله (- سبحانه وتعالى -) : {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} ، [1] قرأها الكوفيون ويعقوب كما هي في المصحف، [2] وباقي السبعة بالاضافة (فجزاءُ ... مثل) ، [3] ورأوها مشكلة، [4] ونصب الجزأين محمد بن مقاتل (ت 193هـ) [5] ورفع السلمي جزاء تنوينا ونصب (مثل) وعدت شاذة، [6] وقرأها ابن مسعود على (فجزاؤه مثل) [7] وهي واضحة.

وفي رفعه ثلاثة آراء، اولها قاله الاخفش والطبري وتبعهما آخرون وقد وجه على (مماثل) ، تأويلا للجامد بالمشتق، [8] وفيه خلاص من اضافة الشيء الى نفسه في القراءة الاخرى.

(1) المائدة: 95.

(2) ينظر: الطبري: 11/ 13، السبعة: 248، حجة ابن خالويه: 134، حجة الفارسي: 3/ 254، حجة ابي زرعة: 235، التبصرة: 188، التيسير: 100، العنوان: 88، الكشاف: 1/ 678، الاقناع: 2/ 678، كشف المشكلات: 1/ 415، الفخر: 12/ 88، اعراب القراءات الشواذ: 1/ 456، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، سراج القارئ: 120، الدر: 4/ 418، النشر: 2/ 255، الاتحاف: 202، المهذب: 1/ 195.

(3) ينظر: الطبري: 11/ 13، السبعة: 247، حجة ابن خالويه: 134، حجة الفارسي: 235، الكشاف: 1/ 678، البيان للانباري: 1/ 304، الفخر: 12/ 88، اعراب القراءات الشواذ: 1/ 456، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، سراج القارئ: 121، رسالتان في لغة القرآن: 42، الدر: 4/ 418، النشر: 2/ 255، الاتحاف: 202، المهذب: 1/ 195، الميسر: 123.

(4) ينظر: حجة الفارسي: 3/ 254، رسالتان في لغة القرآن: 42.

(5) ينظر: المختصر: 34، الكشاف: 1/ 679، التبيان للعكبري: 1/ 460، البحر: 4/ 22، الدر: 4/ 418.

(6) ينظر: المحتسب: 1/ 327، اعراب القراءات الشواذ: 1/ 456 - 457، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، الدر: 4/ 418.

(7) ينظر: الطبري: 11/ 13، الكشاف: 1/ 678، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، الدر: 4/ 418.

(8) ينظر: معاني الاخفش: 1/ 264، الطبري: 11/ 13، حجة الفارسي: 3/ 254 - 255، المشكل: 1/ 236، حجة ابي زرعة: 235، 236، الكشاف: 1/ 678، كشف المشكلات: 1/ 415، الفخر: 12/ 88، التبيان للعكبري: 1/ 460، القرطبي: 6/ 309، البحر: 4/ 22، رسالتان في لغة القرآن: 42، الدر: 4/ 418، 419.