اما الوجه الاخر فإعرابها أخبارًا لمبتدآت مضمرة وتقديرها (هو وهي وهذه) ، خلا سورة لقمان، قاله الفراء والاخفش وغيرهما، [1] وذهب الزجاج وآخرون الى جعل مخصوص (ِنعم) في سورة النمل محذوفًا تقديره (دار الاخرة) وجعل (جنات) خبرًا لضمير و (يدخلونها) نعتًا، [2] اما المعربون لاية الحج فقد جعلوا (وعدها) على احكام، فهي عند الجرجاني والزمخشري والعكبري استئناف، مبتدأ مضمر وهي خبر، [3] وجعلها بعضهم بدلا من (النار) ويرده السمين لان المبدل منه مفرد والبدل جملة واذا اولت بالمفرد صار البدل بدل اشتمال. وذهب بعضهم - على قول السمين - الى انها خبر بعد خبر، [4] وترده احكام السابقين.

وقد خالف المبرد سيبويه في لقمان، (والبحر يمده) فهي عنده فاعل لمضمر على؛ لو ثبت البحر حال كونه يمده، وحكم سيبويه، فيها الابتداء، وعاملها المبرد معاملة الشرط المضاف إلى فعله، ووافقه مكي في اعراب (أن) ولكنه وافق الجماعة في (البحر) [5] ،وهو الوجه.

اما قراءة النصب فوجهت على الاشتغال عند معظم النحاة، [6] وقد خالف بعضهم هذا الحكم العام، وذلك ان سيبويه والمبرد واخرين قد اعربوا (البحر) نصبًا بالعطف على اسم

(1) ينظر: معاني الفراء: 2/ 99، 230، 243، 244، معاني الاخفش: 1/ 697، اعراب القرآن المنسوب: 1/ 187، اعراب ثلاثين سورة: 9، المشكل: 2/ 507، 595، التبيان للطوسي: 2/ 1075، البيان للانباري: 2/ 179، 191، 288، الفخر: 20/ 25، 23/ 67، 129، التبيان للعكبري: 2/ 948، 963، اعراب القراءات الشواذ: 2/ 150، القرطبي: 10/ 101، 12/ 91، 158، البحر: 5/ 474، 6/ 359، 392، النهر: مج2 ح2/ 533، الدر: 7/ 215، 8/ 305 - 306، 377، 9/ 233، الاتحاف: 322.

(2) ينظر: الفخر: 20/ 25، القرطبي: 10/ 101، البحر: 5/ 474، الدر: 7/ 215.

(3) ينظر: المقتصد:1/ 301، الكشاف: 3/ 170، الفخر: 23/ 67، البحر: 6/ 359، الدر: 8/ 305 - 306.

(4) ينظر: التبيان للطوسي: 2/ 1075، البحر: 6/ 359، الدر: 8/ 305، 9/ 233،

(5) ينظر: المقتضب: 2/ 79، 3/ 77، 4/ 348، الكامل: 1/ 328، المشكل: 2/ 566، الكشاف: 3/ 501، الدر: 9/ 68، الاتحاف: 350، اعراب القرآن وبيانه: 7/ 556.

(6) ينظر: معاني الفراء: 2/ 30، المحتسب: 2/ 142، المشكل: 2/ 503، التبيان للطوسي:2/ 1045، الكشاف:3/ 208،614، كشف المشكلات: 2/ 218، البيان للانباري: 2/ 191،259، التبيان للعكبري: 2/ 945،963، اعراب القراءات الشواذ: 2/ 150، القرطبي: 12/ 96، 158، 14/ 350، البحر: 5/ 474، 6/ 359، 7/ 299، النهر: مج2 ج1/ 533، ج2/ 70، الدر: 7/ 215، 8/ 306، 378، 9/ 67، 233، الاتحاف: 350.