تخريجه الرفعُ قويٌ، وعلى تخريج الاخرين النصب قوي، وليس في نسبة النصب الى الخليل وسيبويه حجة [1] في انهما قد طعنا في القراءة الاخرى، لادراك سيبويه ان القراءة سنة [2] لذلك رد ابو حيان والسمين قول الفخر بتأكيد سيبويه اباء العامة النصب والقراءة الناصبة صحيحة السند وافادة التعليل بالوصف لا بالقراءة، [3] وفي هذا تصديق لحقيقة قول سيبويه.

مما هو محمول على الاشتغال (جنات) في قوله (- سبحانه وتعالى -) : { ... وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ - جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا ... } [4] والعامة قرأتها بالرفع، [5] وقرأها زيد بن ثابت والسلمي (74هـ) بالنصب، [6] وقرأ زيد بن علي (ِلنعمة دار) [7] رفعًا، وكذلك قوله (- سبحانه وتعالى -) : ... {أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [8] فرفع النار للجمهور، [9] وقرأها بالنصب زيد بن علي والاعشى وابن أبي عبلة وابراهيم بن يوسف (ت 239هـ) ، [10] وجرها قتيبة (200هـ) ويعقوب وابراهيم بن نوح، وقوله (- سبحانه وتعالى -) : ... {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا} ، [11] رفعها الجمهور [12] ونصبها مجاهد وطلحة وابن محيصن وابو عمرو وغيرهم، [13] وكذلك قوله

(1) ينظر: معاني الزجاج: 2/ 171، 4/ 28، اعراب النحاس: 1/ 496، 2/ 431.

(2) ينظر: الكتاب: 1/ 72.

(3) ينظر: البحر: 3/ 490 - 493، الدر: 4/ 261 - 262، والالوسي: 6/ 118.

(4) النحل: 30، 31.

(5) ينظر: الدر: 7/ 215.

(6) ينظر: المختصر: 73، البحر: 5/ 474، الدر: 7/ 215.

(7) ينظر: البحر: 5/ 474، الدر: 7/ 215.

(8) الحج: 72.

(9) ينظر: اعراب ثلاثين سورة: 9، الكشاف: 3/ 170، الفخر: 23/ 67، التبيان للعكبري: 2/ 948، البحر: 6/ 356، الدر: 8/ 305.

(10) ينظر: الكشاف: 3/ 170، الفخر: 23/ 67، التبيان العكبري: 2/ 948، البحر: 6/ 359، الدر: 8/ 306.

(11) النور: 1.

(12) ينظر: الفخر: 13/ 129، التبيان للعكبري: 2/ 963، القرطبي: 12/ 158، البحر: 6/ 392، الدر: 8/ 378، الاتحاف: 322.

(13) ينظر: المختصر: 100، المحتسب: 2/ 142، المشكل: 2/ 507، البيان للانباري: 2/ 191، الفخر: 23/ 291، التبيان للعكبري: 2/ 963، اعراب القراءات الشواذ: 2/ 170، القرطبي: 12/ 158، البحر: 6/ 392، النهر: مج2 ج1/ 533، الدر: 8/ 378.