في لهجة الحجاز من محاكاة [1] .. أما العكبري فقد ذهب الى نصبها مفعولا به على"نسألك حطة" [2] وهو اضعف الاقوال الثلاثة، لخروجه عما في النص.

وقد ذهب الفراء - اعتمادا على التفسير والنص - الى انه ينبغي نصب حطة، وخالفه النحاس في اعتماد الرفع اخبارا لامرين هما:

-وجوبه في اللغة.

-روايته عن الائمة. [3]

وفي الرفع ثبوت واستقرار للاستغفار في النفوس.

ومما جاء خبرا (طاعة) في قوله (- سبحانه وتعالى -) : {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ} [4] ، في المصحف مرفوعة وقراءة النصب منسوبة الى نصر بن عاصم والحسن والجحدري [5] ، وقد حظيت قراءة الرفع بالخلاف الآتي:

-جماعة يعربونها خبرا لمضمر، تقديره؛ امرنا او شأننا.

-جماعة يعربونها مبتدأ لمضمر تقديره؛ منها أو عندنا [6] .

وقد خالف الفراء في قول ثالث له، فقد جعلها بدلا من (القتال) [7] غير انه مؤاخذ بطول الفصل، وللزجاج حكم اختياري في هذا قال؛"قال النحويون؛ تقديره: امرنا طاعة،"

(1) ينظر: معاني الفراء: 1/ 38، الطبري: 2/ 108، اعراب النحاس: 1/ 178، المحتسب: 1/ 376 -377، المشكل: 1/ 95، الكشاف: 1/ 143، القرطبي: 1/ 410، البحر: 1/ 384، النهر: 1/ 80، الدر: 1/ 374، 375.

(2) ينظر: اعراب القراءات الشواذ: 1/ 162.

(3) ينظر: معاني الفراء: 1/ 38، اعراب النحاس: 1/ 178.

(4) النساء: 81.

(5) ينظر: معاني الفراء: 1/ 279، معاني الاخفش 1/ 243، اعراب القراءات الشواذ 1/ 397، القرطبي 5/ 288.

(6) ينظر: الكتاب: 1/ 71، 161، 282، معاني الفراء: 1/ 278 -279، معاني الاخفش: 1/ 243، المقتضب: 4/ 211، معاني الزجاج: 2/ 81، اعراب النحاس: 1/ 437، المشكل: 1/ 204، البيان للأنباري: 1/ 260، الفخر: 10/ 194، التبيان للعكبري: 1/ 375، القرطبي: 5/ 288، البحر: 3/ 317، النهر: 1/ 486، الموسوعة: 6/ 116، اعراب القرآن وبيانه: 2/ 273، من قضايا اللغة والنحو، علي النجدي ناصف: 94.

(7) النساء: 77، في قوله تعالى (قالوا ربنا لمَ كتبت علينا القتال) ، وينظر: معاني الفراء 1/ 278 -279، دراسة في النحو الكوفي: 228 - 229.