... إن بان عجز منه فهو على عذر يبين إذا يبرهنه

قدمت فيما قلت معتذرا ... هذا طراز لست أحسنه

... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ،،،

الفصل الأول

حقيقة الحياء

المبحث الأول: تعريفه:

المطلب الأول: تعريفه لغة:

الحياء: أصله من (ح ي ى) , وقيل: من (حيا) ,وقيل من (ح ي و) . وهو مصدر قولهم: ( حيّي) .

(وحيي منه حياء) بالفتح والمد فهو حيي على وزن فعيل.

يقال: استحيا الرجل يستحى واستحى يستحي معًا, والأول أعلى وأكثر.

وقد حيي منه حياء و استحيا و استحى؛ وقد حذفت الياء الأخيرة كراهية التقاء الياءين.

والحياء على الأصح مشتق من الحياة [1] .

يقال: (حيي) بمعنى: أصيبت حياته، ومسي بمعنى أصيب مساه.

ويُقال: استحياه و استحيا منه. بمعنى: من الحياء, ويقال: استحيت، بياءٍ واحدة وأصله استحييت, فأعلوا الياء الأولى وألقوا حركتها على الحاء, فقالوا: استحيت؛ لمَّا كثُر في كلامهم. وقال الأخفش: يتعدى بنفسه وبالحرف، فيقال: استحيا منك، و استحياك، واستحى منك، و استحاك, واستحييت منه، واستحييته، واستحيا منه, وقيل هما لغتان:

الأولى: استحى بياءٍ واحدة لغة تميم ؛ وإنما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا: لا أدرِ، في لا أدري .

الثانية: بياءين لغة أهل الحجاز وبها جاء القرآن وهي الأصل. [2] .

قال الليث: يجوزُ قصر الحياء ومدُّه وهو غلطٌ لا يجوز قصره لغير الشاعر؛ لأن أصْلَه الحياءُ من الاستحياءِ.

(1) المصباح المنير، 1/160 .

(2) مختار الصحياح ، 1/69-70 . بتصرف .