ويعرف ابن حزم الجدل بأنه:"إخبار كل واحد من المختلفين بحجته أو بما يقدر أنه حجته... وقد يكون كلاهما مبطلا" [1] . أما الباجي فيعرف"الجدل"بأنه:"تردد الكلام بين اثنين ، قصد كل واحد منهما تصحيح قوله وإبطال قول صاحبه" [2] .

ويؤيد العكبري غيره في التركيز على عنصر المنازعة في الجدل بقوله"هو عبارة عن دفع المرء خصمه عن فساد قوله بحجة أو شبهة ، وهو لا يكون إلا بمنازعة غيره" [3] . أما الجرجاني فيؤكد على عنصر المراء والتحدي بقوله:

"الجدل عبارة عن مراء يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها [4] . ويقول التومي: إن الجدل يطلق على المشادة الكلامية التي تهدف إلى تحقيق الغلبة وإلحاق الهزيمة بالمخالف فقد قيل: إن الجدل والجدال هو المفاوضة على سبيل المنازعة [5] . ويلاحظ على هذه التعريفات أنها تتحدث عن الجدل الفقهي بين المذاهب"

المختلفة .

أما ابن وهب فيتوسع في تعريف الجدل ويخرجه عن دائرة الجدل بين أصحاب المذاهب فيقول: إن الجدل والمجادلة"قول يقصد به إقامة الحجة فيما اختلف فيه اعتقاد المتجادلين ، ويستعمل في المذاهب والديانات وفي الحقوق والخصومات والتنصل في الاعتداءات" [6] .

(1) ابن حزم ، الإحكام في أصول الأحكام 1: 45 ، والتقريب لحد المنطق 4: 325 .

(2) العميرين ص 35 نقلا عن الباجي ص11 .

(3) الألمعي ، مناهج ص 20 نقلا عن العكبري .

(4) الألمعي ص 20 نقلا عن الجرجاني ، التعريفات ص 66 .

(5) التومي ص 8 نقلا عن الراغب الأصفهاني ، المفردات 123 .

(6) ابن وهب ، البرهان في وجوه البيان ص 222 نقلا عن العميرين ص 33 .