أقامت به كمقام الحنيف ... شهري جمادى وشهري صفر.

إنما أراد أنها أقامت بهذا المتربع إقامة المتحنف على هيكله سرورًا بعمله وتدينه لما يرجوه على ذلك من الثواب. وجمعه حنفاء وقد حنف وتحنف. والدين الحنيف: الإسلام. والحنيفية، ملة الإسلام. وفي الحديث: أحب الأديان إلى الله الحنيفية السَّمْحة. ويوصف به فيقال: ملة حنيفية.

وقال"ثعلب": الحنيفية الميل إلى الشيء - وليس هذا بشيء.

والحنيفية: ضرب من السيوف، منسوبة إلى أحنف لأنه أول من عملها، وهو من المعدول الذي على غير قياس. والحنفاء: فرس"حجر بن معاوية"وهو أيضًا فرس"حذيفة بن بدر [[1] ]وقد عرفها الراغب الأصفهاني تعريفًا آخر حيث قال: (الحنف: هو ميل عن الضلال، إلى الإسلام، والحنف ميل عن الاستقامة إلى الضلال، والحنف هو المائل إلى ذلك قال عز وجل {قانتًا لله حنيفًا} وقال: {حنيفًا مسلمًا} وجمعه: حنفاء، قال عز وجل: {واجتنبوا قول الزور حنفاء لله} ، وتحنف فلان أي تحرى طريق الاستقامة، وسمت العرب كل من حج أو اختتن حنيفًا تنبيهًا أنه على دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم، والأحنف من في رجله ميل سمي بذلك التفاؤل وقيل بل استعير للميل المجرد [[2] ](وقد أورد علماء اللغة معنى كلمة حنيف، الحنيف: قال ابن قتيبة: المستقيم، وقيل للأعرج: حنيف نظرًا له إلى السلامة. وقال مكي بن أبي طالب: هو الذي لا يرجع عن دينه، وقال أبو حيان في معنى حنفاء: على دين إبراهيم على نبينا وعليه السلام، ثم سمي به من يختتن ويحج البيت في الجاهلية ثم الإسلام. وأصل الحنف الميل [[3] ](وقال الجوهري في التاج (الحنف: الاعوجاج في الرجل وهو أن تقبل إحدى إبهامي رجليه على الأخرى والرجل أحنف، ومنه سمي الأحنف بن قيس، واسمه صخر. وقال ابن الأعرابي: هو الذي يمشي على ظهر قدمه من شقها الذي يلي خنصرها. يقال: ضربت فلانًا على رجله فحنفتها. والحنيف: المسلم، وقد سمي المستقيم بذلك كما سمي الغراب أعور. وتحنف الرجل، أي عَمِلَ عَمَلَ الحنيفية، ويقال اختتن، ويقال اعتزل الأصنام وتعبد. قال جران العود:"

(1) - المحكم والمحيط الأعظم في اللغة: تأليف علي بن إسماعيل بن سيده، ج3/ص290 - 291، تحقيق: عائشة عبد الرحمن، القاهرة: مطبعة البابي الحلبي.

(2) - كتاب المفردات في غريب القرآن: لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني، ص133 - 134، بيروت: تحقيق وضبط محمد الكيلاني.

(3) - المعجم الجامع لغريب مفردات القرآن الكريم: ابن عباس، ابن قتيبة، مكي بن أبي طالب، أبو حيان، إعداد وترتيب الشيخ عبد العزيز عز الدين، بيروت: دار العلم للملايين، 1986م.