ثُمَّ قَالَ: إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا {39} فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ [الكهف: 39-40] فِي الآخِرَةِ.

وَهُوَ تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ.

قَالَ: فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا [الكهف: 40] لا نَبَاتَ فِيهَا، وَالصَّعِيدُ الزَّلَقُ فِي تَفْسِيرِ الْحَسَنِ: الزَّلَقُ، التُّرَابُ الَّذِي لا نَبَاتَ فِيهِ.

وَفِي تَفْسِيرِ قَتَادَةَ: أَيْ قَدْ حُصِدَ مَا فِيهَا فَلَمْ يُتْرَكْ فِيهَا شَيْءٌ.

قَالَ: أَوْ يُصْبِحَ [الكهف: 41] ، يَعْنِي: أَوْ يَصِيرُ.

تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ.

قَالَ الْكَلْبِيُّ: وَالْغَوْرُ الَّذِي لا تَنَالُهُ الدِّلاءُ.

قَالَ اللَّهُ: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ [الكهف: 42] مِنَ اللَّيْلِ.

وَقَالَ الْحَسَنُ: يَضْرِبُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى نَدَامَةً.

وَقَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ { [الكهف: 42] مِثْلُ قَوْلِهِ:} وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ [الكهف: 34] : ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ.

قَالَ: وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا [الكهف: 42] قَالَ الْحَسَنُ: عُرُوشُهَا: التُّرَابُ، قَدْ ذَهَبَ مَا فِيهَا مِنَ النَّبَاتِ.