واشتَمَلَت «أبوابُ صفةِ الصلاةِ» إلى «كتابِ الجمعةِ» مِن الأحَاديثِ المرْفُوعةِ على مئةٍ وَثمَانينَ حديثًا؛ المعلَّقُ منهَا ثمانيةٌ وثلاثونَ حديثًا، والبقيَّةُ مَوْصولةٌ، المكرَّرُ منهَا فيهَا وفيمَا مَضى مئةُ حديثٍ وخمسَةُ أحاديثَ، وهيَ جملةُ المعلَّقِ إلَّا ثلاثةٌ منهُ، وسَبْعونَ أخرى مَوْصولة، والخالصُ خمسةٌ وَسَبْعونَ؛ منهَا الثلاثةُ المعَلَّقةُ، وَافقَهُ مُسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى ثلاثةَ عشرَ حديثًا؛ وهي
-حديثُ ابْنِ عمَرَ في الرَّفعِ عندَ القيَامِ مِن الركعتينِ.
-وحديثُ أنسٍ في النَّهيِ عن رفعِ البصرِ في الصَّلاةِ.
-وحديثُ عائشةَ في أنَّ الالتِفَاتَ اختلاسٌ مِن الشَّيطانِ.
-وحديثُ زيْدِ بْنِ ثابتٍ في قراءةِ الأعرافِ في المغربِ.
-وحديثُ أنسٍ في قراءَةِ الرجلِ {قلْ هوَ اللهُ أحَدٌ} [الإخلاص 1] ، وهوَ معَلَّقٌ.
-وحديثُ أبي بَكرةَ في الركوعِ دونَ الصَّفِّ.
-وحديثُ أبي هريرةَ في جمعِ الإمَامِ بيْنَ التسميعِ وَالتَّحميدِ.
-وحديثُ رفَاعةَ في القوْلِ في الاعتدالِ.
-وحديثُ أبي سعيدٍ في الجهرِ بالتَّكبيرِ.
-وحديثُ ابْنِ عُمَرَ في سُنَّةِ الجلوسِ في التَّشهُّدِ.
ص 455
-وحديثُ أمِّ سَلَمةَ في سُرعةِ انصرافِ النِّسَاءِ بَعْدَ السَّلامِ.
-وحديثُ أبي هريرةَ في تطوُّعِ الإمَامِ في مكانِهِ، وهوَ مُعلَّقُ.
-وحديثُ عقبَةَ بنِ الحارثِ في قسْمةِ التَّبْرِ.
وفيهِ مِن الآثارِ الموْقوفةِ على الصحابَةِ وغيرِهم ستَّةَ عشرَ أثرًا؛ منهَا ثلاثةٌ مَوْصولةٌ؛ وهيَ
-حديثُ أبي يزيدٍ، عمْرو بنِ سَلمةَ في مُوَافقتِهِ في صفةِ الصَّلاةِ لحديث مالك بن الحُويرثِ، وقدْ كرَّرهُ.
-وحديثُ ابْنُ عُمَرَ في صلاتِهِ متربِّعًا، ذكرهُ في أثناءِ حديثِهِ في سنَّةِ الجلوسِ في التَّشهُّدِ.
-وحديثُهُ في تطوُّعِهِ في المكَانِ الذي صلَّى فيهِ الفريضةَ، والبقيَّةُ مُعلَّقاتٌ.
ص 456