[فصل (خ ق) ] قَوْلُهُ (خَالِقُوا النَّاسَ) أي تخلَّقوا لهم بخلقٍ حسنٍ.

قَوْلُهُ ( {اخْتِلَاقٌ} [ص 7] ) أي كذب، وأصله مِن الخلق؛ كأنَّ الكاذب يخلق ما يقول.

قَوْلُهُ (أَبْلِي وأَخْلِقِي) أي اقطعي [1] ، يقال خَلُق [2] الثَّوبُ وأَخْلَق.

قَوْلُهُ (خليق للإمارة) أي حقيقٌ بها.

قَوْلُهُ [3] (أتى بخلوق) [4] أي طيب مخلوطٍ بزعفران.

قَوْلُهُ (لا خلاقَ) أي لا نصيب.

قَوْلُهُ (يخلِّل أصول شعره) أي يفرق شعره؛ ليَدخلهُ الماءُ.

قَوْلُهُ ( {لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ} [البقرة 254] ) أي مَوَدَّة، ومنه قوله (خلَّة الإسلام) أي مَوَدَّته.

قَوْلُهُ ( {لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ} [إبراهيم 31] ) أي مُخالَلَة.

قَوْلُهُ (خلائل خديجة) جمع (خليلة) ؛ أي صديقة.

قَوْلُهُ (في خُلَّتِها) بالضَّمِّ؛ أي خلائلها، أقام الواحدَ مُقامَ الجمع.

قَوْلُهُ (خلالكم) مِن التَّخلُّل، و ( {وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا} [الكهف 33] ) أي بينهُما، و (من خلال [السَّحاب] ) أي أضعاف السَّحاب.

قَوْلُهُ [5] (خَلَا منها [6] ) مقصورٌ؛ أي ذهب شبَابُهَا.

قَوْلُهُ (لا يُخْتَلى خَلَاها) [7] مقصورٌ، ومَن مدَّ؛ فقد أخطأ، وهو النَّباتُ الرَّطبُ.

ص 161

قَوْلُهُ (لستُ لكَ بمخلية [8] ) أي منفردة.

قَوْلُهُ (كانوا يستحيون أن يتخلَّوا) أي ينكشفوا [9] عند قضاء الحاجة.

[1] في (أ) و (ب) (قطعي) .

[2] في هامش (ب) ( «المشارق» وقوله «وعليه بردتان قد خلقتا» يقال بفتح اللَّام وضمِّه وكسره؛ أي بليتا وتمزَّقتا، هـ) .

[3] (قوله) ليس في (أ) .

[4] في هامش (ب) (بفتح الخاء) .

[5] (قوله) ليس في (أ) .

[6] في (أ) (منهما) .

[7] في هامش (ب) (بفتح الخاء مقصورٌ، ومدَّه بعض الرُّواة، وهو خطأٌ، وهو العشب الرَّطب، ومعنى «لا يختلَى» لا يقطَع، «مشارق» ، وقال الجوهريُّ الخلا؛ مقصور الرَّطب مِنَ الحشيش، الواحدة خلاة، وجاء في المثل عبْدٌ وخلًا في يديه؛ أي أنَّه مع عبوديَّته غنيٌّ، قال يعقوب ولا تقل وخُلِيٌّ، وتقول خَلَيْتُ الخلا واختليته؛ أي جززته وقطعته فانخلى، والمخلى ما يجزُّ به الخلا، والِمخلاة ما يُجعل فيه الخلا، قال ابن السِّكيت خليتُ دابَّتي أخليها؛ إذا جززتَ لها الخلا، انتهى) .

[8] في (أ) (ليست بمخسلية) .

[9] في هامش (ب) (لعلَّه أي ينفردوا؛ لينكشفوا) .