فصل (خ م)

قَوْلُهُ ( {خَامِدِينَ} [الأنبياء 15] ) أي هامدين.

قَوْلُهُ (الخُمْرة) بالضَّمِّ حصيرٌ صغيرٌ مضفور [1] بقدر الوجه والكفَّين.

قَوْلُهُ (على خمارها) هي سترة الرَّأس، والجمع (خُمُرٌ) بضمَّتين.

قَوْلُهُ (خمِّر إناءك) أي غطِّه، ومنه (إلَّا خمَّرتهُ) ، و (خمَّرت وجهي) .

قَوْلُهُ (والخميس) الجيش، قيل سُمِّي الجيش بذلك؛ لأنَّ له قلبًا ومقدِّمةً وساقة وميمنةً وميسرةً، وقيل لأنَّهُ يخمس، وردَّه عياضٌ بأنَّ التَّخميس أمْرٌ شرعيٌّ، والعربُ شأنُها أن تقول للخُمْس خَمِيس، وللنِّصف نَصِيف، و (الخُمُْس) بضمِّ الميم وإسكانِها جزء من خمسة أجزاء الغنيمة.

قَوْلُهُ (خموش) أي خُدوش، أو هي كالجراحات التي لا أثر لها، ومنه (اقتصَّ شُرَيحٌ من خُمُوشٍ) .

قَوْلُهُ (في خميصةٍ) قال الأصمعيُّ كساءٌ من صوف أو خزٍّ مُعَلَّم، وقال أبو عبيد كساءٌ مُربَّعٌ لهُ أعلامٌ.

قَوْلُهُ [2] (بعرض [3] ثياب خميص [4] أو لبيس [5] ) وذكره أبو عبيد بالسِّين المهملة، وفسَّره بالثَّوب الصَّغير، ووجه ما في «البخاريِّ» على أنَّه تذكير (الخميصة) .

قَوْلُهُ(أصابهُ خمَص، ورأيت به

ص 162

خمَصًا)بفتح الميم؛ أي ضمورًا في بطنه مِن الجوع، ويُعبَّر عن الجوع به، قال في الأصل (مخمصة) ؛ أي مجاعة.

قَوْلُهُ (أخمص قدميه) هو المتجافي مِن باطنه عن الأر ض.

قَوْلُهُ (الخمط [6] ) قال [7] هو الأراك.

قَوْلُهُ (خملٌ رقيقٌ) أي هدْب، و (الخميلة) كساءٌ ذات خمل من أيِّ لون، وقيل (الخميل) الأسود مِن الثِّياب [8] .

[1] في (أ) و (ب) (مقصور) .

[2] (قوله) ليس (أ) .

[3] في (أ) (يعرض) .

[4] في هامش (ب) (الجوهريُّ و «الخميصة» كساء أسود مربَّع له علمان، فإن لم يكن مُعْلَمًا؛ فليس بخميصة، وقال العينيُّ و «الخمائص» جمع «خميصة» بالخاء المعجمة والصَّاد المهملة، وهو كساء من صوف أسود أو خزٍّ مربَّعٍ لها أعلام، ولا يسمَّى الكساء خميصة إلَّا إن كان لها علم، وقيل الخميصة كساء لها علم مِن حريرٍ، وكلُّ شيءٍ مِن لباس السَّلف منه، «المشارق» قول معاذ «ائتوني ثيابَ خَمِيص» ، كذا ذكره البخاريُّ بالصَّاد المهملة وبالسِّين، ذكره أبو عبيد وغيره، وهو بفتح الخاء وكسر الميم، قال أبو عبيد هو الثَّوب الذي طوله خمسة أذرعٍ؛ كأنَّه يعني الصَّغير مِنَ الثياب، لم يضبط الخاء في «المشارق» ) .

[5] في (ب) (خبيص) .

[6] في (أ) (الحفط) ، وفي هامش (ب) (بفتحتين، لم أقف على هذا اللفظ في «المشارق» ، وفي «غريب العزيزي» قال أبو عبيدة «الخمط» كلُّ شجر مِن شوكٍ، وقال غيره «الخمط» شجرة الأراك، وأُكلُه ثمره) .

[7] (قال) ليس في (أ) .

[8] زيد في (أ) (قوله) .