إجمال المؤكّدات:

نظر البلاغيّون في المؤكّدات عند علماء العربيّة فقسّموها إلى الأقسام السّتَّة التالية:

القسم الأول: الزوائد من الحروف والكلمات التي يؤتَى بها للتوكيد.

(1) منها"أحرف الصلة"وهي حروف تُزاد للتأكيد، وهي:"إِنْ - أَنْ - مَا - مِنْ - الباء"مثل:"مَا إنْ فعلْتُ مَا تكره - لمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِير - أكْرَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ مَا مَعْرِفَة - مَا جَاءَنَا مِنْ أَحَدٍ - مَا أَنَا بمُهمِلٍ - أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ".

قالوا: وتُزَاد"مِنْ"في النفي خاصَّة، لتأكيده وتعميمه، مثل: {مَا جَاءَنَا من بَشِيرٍ ولاَ نَذِير} . [المائدة: 19]

ونظير النفي الاستفهام، مثل: {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غير الله} [فاطر: 3] - {وتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيد} [ق: 30] .

وتزاد الباء لتأكيد النفي، وتزاد أيضًا لتأكيد الإِيجاب، مثل:

* {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر: 36] : أي: أليس اللَّهُ كافيًا عبْدَهُ.

* قول الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"بِحَسْبِ أصْحَابي الْقَتْل"أي: يكفيهم.

* {وَكَفَى باللَّهِ نصيرًا} [النساء: 45] أي: وكَفى اللَّهُ نَصِيرًا.

وتُزاد"مَا"بعد"إذا"مثل: {وَإِذا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ} [التوبة: 124] أي: وإِذَا أنزلت سورة ... وتزادُ كَافَةً عَنْ عمل الرفع، وهي المتصلة بـ"قَلَّ"و"طَالَ"و"كَثُر"فتقولُ: قلَّمَا، وَطَالَ ما، وكثُر مَا، وتفيد التأكيد، وما هنا كفّت الفعل عن طلب الفاعل. وتُزَادُ كَافّةً عن عمل النصب والرفع، وهي المتصلة بـ"إِنَّ"وأخواتها"إنّما - أنَّما - ليتما ...". وتزاد كافةً عن عمل الجرّ، وهي التي تتصل بأحرف جرّ، أو بظروف، فالأحرف التي تتصل بها هي:"رُبّ - الكاف - الباء - مِنْ"