وهي تزكية للنفس وبرهان صدق على الإيمان، ولا عجب فإنّ الجهاد بالمال أحد ركني الجهاد في سبيل الله. قال تعالى {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [التوبة: 41] .

فإنّ الأمر بالجهاد بالمال شقيق الأمر الجهاد بالنفس في القرآن وقرينه، بل جاء مقدما على الجهاد بالنفس في كل موضع، إلا موضعا واحدا، وهذا يدلّ على أنّ الجهاد به (بالمال) أهم وآكد من الجهاد بالنفس ولا ريب أنّه أحد الجهادين كما قال صلى الله عليه وسلم (من جهز غازيا فقد غزا) .

فيجب على القادر عليه كما يجب على القادر بالبدن، ولا يتم الجهاد بالبدن إلا ببذله، ولا ينتصر إلاّ بالعدد والعُدد، فإن لم يقدر أن يكثر العدد وجب عليه أن يمدّ بالمال والعُدة [1] .

فتأمل رحمك الله كيف صار الجهاد بالمال آكد من الجهاد بالنفس وأنّه لا يقوم الجهاد بالنفس إلاّ ببذل المال.

وقد وردت نصوص كثيرة في القرآن والسنة تدل على ضرورة إيجاد المال للجهاد في سبيل الله، قال تعالى {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} [الأنفال: 60] .

تأمّل هذه الآية الكريمة تجدها دالة على ضرورة وجود المال للجهاد في سبيل الله فهي تأمر بإعداد القوّة المستطاعة التي ترهب العدو الظاهر والعدو الخفي، وإعداد هذه القوة بدون مال متعذّر [2] .

هذا وقد يوجد الرجال المؤمنين المجاهدين الذين يحبون لقاء الله وإعلاء كلمته فيحول عدم وجود المال بينهم وبين أداء واجبهم، قال تعالى {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92] .

قال ابن كثير رحمه الله: وقال ابن إسحاق في سياق غزوة تبوك أن رجالا من المسلمين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم البكّاؤن وهم سبعة نفر من الأنصار وغيرهم من

(1) زاد المعاد 3/ 48.

(2) الجهاد في سبيل الله حقيقة وغاية 1/ 488.