جاء هذا الافتتاح في قوله تعالى: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ } [الفلق: 1] ، وفي قوله تعالى: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ } [الناس: 1] ، وقرأ الجمهور { قل أعوذ } بالهمزة وقرئ بحذفها ونقل حركتها إلى اللام [1] ، ونظير هذه القراءة [2] جاء في قوله تعالى: { فَخُذْ أَرْبَعَةً مّنَ الطّيْرِ فَصُرْهُنّ إِلَيْكَ } [البقرة: 260] ، وهذا الاستفتاح بفعل الأمر في خطاب الله تعالى للناس ورد في خمس سور: ثلاث منها مكية [3] ، واثنتان مدنيتان هما سورة الفلق وسورة الناس، و (( هاتان السورتان نزلتا معًا [4] ...

(1) تنظر القراءة في التذكرة في القراءات السبع، لأبي الحسين طاهر بن عبدالمنعم بن غلبون (1/123-124) ، والتيسير في القراءات السبع، لأبي عمر الداني (38) ، والكشاف (4/828) ، وتفسير البيضاوي (3/201) ، والنشر في القراءات العشر لابن الجزري (1/408-409) ، و إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربع عشر [ة] ، للبنَّاء أحمد بن محمد الدمياطي (83) ، وفتح القدير (1995) ، ومعجم القراءات، لعبداللطيف الخطيب (10/645) .

(2) تنظر القراءة في مختصر في شواذ (قراءات) القرآن لابن خالويه (183) ، والتذكرة في القراءات السبع (1/123-124) ، والتيسير في القراءات السبع (38) ، والكشاف (4/828) ، وتفسير الرازي ( م16/ج30/197 ) ، والنشر في القراءات العشر (1/408-409) ، و إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربع عشر [ة] (83) .

(3) هذه السور هي: سورة الجن، وسورة الكافرون، وسورة الإخلاص.

(4) ينظر: لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي ( 238 ) .