-رضي الله عنه - في قوله تعالى { وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسّعَةِ أَن يُؤْتُوَاْ أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ } [النور: 22] ، وفي قوله: { الّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُمْ مّن نّسَآئِهِمْ مّا هُنّ أُمّهَاتِهِمْ إِنْ أُمّهَاتُهُمْ إِلاّ اللاّئِي وَلَدْنَهُمْ } [المجادلة: 2] ، إذ يذكر في أسباب النزول أن هذه الآية نزلت في أوس بن الصامت - رضي الله عنه - لما ظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة [1] ، على أن هذا الموصول لا يعني أوسًا فقط، بل يدلّ على كل من وقع في هذا الأمر من أهل الإسلام إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما في رأي الأصوليين [2] ، وجاءت هذه الصيغة كذلك في خطاب الله تعالى لنعيم بن مسعودٍ الأشجعي [3] في قوله تعالى: { الّذِينَ قَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا } [آل عمران: 173] .

(1) ينظر الهامش (6) في صفحة (29) ، من هذا البحث.

(2) ينظر: مناهل العرفان في علوم القرآن (1/93) ، والمختصر في أصول الفقه، لعلي بن محمد بن علي البعلي (110) ، والإبهاج في شرح المنهاج، لعلي بن عبد الكافي السبكي (2/185) ،.

(3) ينظر: معاني القرآن للفراء ( 1/247 ) .