واعلم أنه لا يقع أنت في موضع التاء التى في فعلتَ ، ولا أنتما في موضع (تما) التى في فعلتما. ألا ترى أنك لا تقول: فعل أنتما، ولا يقع أنتم في موضع (تم) التى في فعلتم، لو قلت: فعل أنتم لم يجز. ولا يقع أنتن في موضع (تنّ) التى في فعلتن، لو قلت فعل أنتن لم يجز" (1) ويكون اسما ظاهرا في حالة حديث المتكلم عن الغائب، ويمثّل له سيبويه بالمثال ( يذهب عبدالله) ويعلق عليه بقوله:"فلا بد للفعل من الاسم كما لم يكن للاسم الأول بدٌّ من الآخر في الابتداء" (2) ويرى سيبويه أن هذا الاسم يحل محله ضمير مستتر في حالة الحديث عن المفرد بنوعيه المذكر والمؤنث ، وضمير بارز في حالة الحديث عن المثنى والجمع بنوعيهما، يقول:"وأما المضمر المحدث عنه فعلامته: هو، وإن كان مؤنثا فعلامته: هى، وإن حدثت عن اثنين فعلامتهما: هما، وإن حدثت عن جميع فعلامتهم: هم، وإن كان الجميع جميع المؤنث فعلامته: هنّ. ولا يقع (هو) فى موضع المضمر الذى في فعل، لو قلت: (فعل هو) لم يجز إلا أن يكون صفة، ولا يجوز أن يكون (هما) فى موضع الألف التى فى (ضربا) والألف التى فى (يضربان) ، لو قلت: (ضرب هما) أو (يضربهما) لم يجز ، ولا يقع (هم) فى موضع الواو التى فى (ضربوا) ولا الواو التى مع النون فى (يضربون) ، لو قلت: (ضرب هم) أو (يضرب هم) لم يجز ، وكذلك (هى) لا تقع موضع الإضمار الذى فى (فعلَتْ) ؛ لأن ذلك الإضمار بمنزلة الإضمار الذى له علامة ، ولا يقع (هن) فى موضع النون التى فى (فعلْنَ ويفعلْنَ) ، لو قلت: (فعل هُنّ) لم يجز إلا أن يكون صفة ، كما لم يجز ذلك في المذكر ، فالمؤنث يجرى مجرى المذكر" (3) "

(1) انظر: الكتاب 2/350

(2) انظر: الكتاب 1/23 وكون الاسم المرفوع بالفعل فاعل أمر متفق عليه من جميع النحويين بدءا من سيبويه، وللباحث مذهب آخر ، إذ يرى أن ذلك الاسم هو عنصر توسيعى مؤكد للفاعل النحوى الضميرى.

(3) انظر: الكتاب 2/351 وجدير بالذكر أن مذهب سيبويه فى (ألف الاثنين وواو الجماعة ونون النسوة) أنها ضمائر فاعلية بارزة ، يقول:".. وأما الإضمار فنحو: هو وإياه وأنت وأنا .. والواو التى في فعلوا والنون والألف اللتان في فعلنا في الاثنين والجميع والنون في فعلن والإضمار الذى ليست له علامة ظاهرة نحو قد فعل ذلك والألف التى في فعلا"الكتاب 2/6 ووفقا لمنهج الباحث الذى استمد أصوله من الفرنسى أندريه رومان فهو لا يوافق سيبويه على رأيه ، مؤمنا بأنها علامات تبرز نوع الفاعل الضميرى المستتر في الفعل الماضى والبارز في سوابق المضارع . وحول رؤية الباحث في ذلك انظر: أندريه رومان: النحو العربي . ترجمة د.علاء إسماعيل ود.خلف عبد العزيز. ود. علاء إسماعيل الحمزاوى: الأفعال اللاشخصية في القرآن تحليل تركيبى دلالى صـ 5:7