لأبي الحسن علي بن محمد المرادي ، وهو أحد مصادر الخراز في منظومته .

* اللطائف في رسم المصاحف [1] ، لأبي العلاء الحسن بن أحمد الهمداني .

ثم تطور التأليف في هذه المرحلة ، حيث تركزت جهود العلماء بعملين تعلّق بهما الناس ودرسوهما ، وهما قصيدتان في رسم المصحف: الأولى من نظم القاسم بن فِيرُّهْ الشاطبي ، والثانية من نظم محمد بن محمد بن إبراهيم الشريشي ، الشهير بالخراز .

أولا: عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد [2] ، لأبي محمد القاسم بن فِيرُّهْ الشاطبي ، وهو نظم لكتاب المقنع . وعلى هذا النظم عدّة شروح ، منها:

* الوسيلة إلى كشف العقيلة [3] ، لعلم الدين السخاوي .

* الدرة الصقيلة في شرح أبيات العقيلة [4] ، لأبي محمد عبد الغني ، الشهير باللبيب

* جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد [5] ، لإبراهيم الجعبري .

* تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد"شرح على العقيلة" [6] ، لأبي البقاء علي بن القاصح .

* مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن [7] ، لمحمد بن محمد الشريشي الشهير بالخراز . ولهذا النظم شروح كثيرة ، منها:

(1) 10) النشر ، 2: 138 .

(2) 11) طبع ضمن كتاب إتحاف البررة بالمتون العشرة التي جمعها الشيخ محمد علي الضباع . وعلى هذه

المنظومة شروحا ، ذكر معظمها الأستاذ مولاي الإدريسي في مقدمة تحقيقه لكتاب الوسيلة إلى كشف

العقيلة ، ص 63 ، 64 .

(3) 12) طبع هذا الكتاب بتحقيق مولاي محمد الإدريسي ، نشر مكتبة الرشد .

(4) 13) حققها الأستاذ عبد العالي زعبول في رسالة علمية ، بجامعة محمد الخامس بالرباط ، تحت إشراف الدكتور

التهامي الراجي ، سنة 1991 - 1992 م .

(5) توجد منه نسخة في المكتبة الأزهرية ، تحت رقم"22244". انظر فهرس المكتبة ، 1: 66 .

(6) طبع بمراجعة الشيخ عبد الفتاح القاضي ، بمصر .

(7) توجد منه نسخ عديدة في مكتبات العالم ، وقد طبع بتحقيق محمد الصادق قمحاوي .