إن لم تخني الذاكرة أن أبا محمد شافعي المذهب ، من خلال ما علق في ذاكرتي من ترجمته ، ولكن فهمه وتحريره للمذهب غريب!!

نقل أبو محمد ما يلي من المذهب الشافعي:

1 -أبو عبد الله الحسين الحليمي ( المتوفي 403هـ ) :

[ لا يحل لأحد أن يحلق لحيته ...بخلاف حلق اللحية فإنه هجنة وشهرة وتشبه بالنساء فهو كجب الذكر ] اهـ.

إلا أن هذا النقل طبعا لم يعجب أبا محمد فعلق عليه قائلا:

( أقول كون القول يذكر عن فقيه منتسب إلى مذهب من المذاهب الفقهية ، لا يعني أن يكون ذلك القول هو المذهب ، إنما يذكر على أنه وجه فيه ، وما قاله الحليمي ليس قول المحققين من فقهاء الشافعية ) .

ما شاء الله الحليمي ليس من محققي المذهب!! ، بل هو فقيه منتسب إلى المذهب ! طيب هذه فائدة لعلي لا أجدها عند غيره فالحمد لله .

ثم ذكر كلاما لابن الملقن سآتي عليه.

ولكن عقب هذا قائلا:

( وممن صرح بالكراهة من أعيان الشافعية:

الخطابي ( المتوفي سنة 388 هـ) : فقال: وأما إعفاء اللحية فهو إرسالها وتوفيرها كره لنا أن نقصها كفعل بعض الأعاجم وكان زي آل كسرى قص اللحى وتوفير الشوارب فندب النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى مخالفتهم في الزي والهيئة)اهـ.

ما شاء الله تبارك الله على هذا النقل !! ألم أقل لكم قبلُ: إنه لا يدري أحيانا ماذا يبحث !! الخطابي يقول: [ كره لنا أن نقصها ....وكان زي آل كسرى قص اللحى ] .

أين الشاهد يا أبا محمد؟!!

ليس هذا موضع المسألة ! ماذا تريد من هذا النقل ؟!!

ولكن كما قلت: تشتت في الفكرة ، القص ليس موضع المسألة.

2 -نقل عن الغزالي المتوفي سنة 505هـ وبعده النووي المتوفي سنة (676هـ ) فذكرا خصالا مكروهة في اللحية منها بعبارة النووي [ نتفها في أول طلوعها ، وتخفيفها بالموسى إيثارا للمرودة ! واستصحابا للصبا ، وحسن الوجه وهذه الخصلة من أقبحها ] اهـ .

احترت بك يا أبا محمد لا أجد ما أصفك به لأبري ذمتي في طريقة بحثك هذا!!