وسبابه على ما فيه مع غيبته فهو غيبه،، وان كان بحضرته فليس بغيبة لكن يبق إذا كان يؤذيه هذا السباب فهو محرم

وقتاله كفر فضلا عن قتله،،،، القتال والمقاتلة اعم من القتل، لانه قد يحصل القتال ولا يحصل القتل، وتحصل المقاتله ولا يحصل القتل

فهو ان استحله فهو كفر اكبر مخرج عن الملة

أما إذا كان من غير استحلال فهو كفر دون الكفر غير مخرج للملة

في الحديث تعظيم حقوق المسلمين وأعراضهم ودمائهم فحفظ الضروريات جاءت بها الشرائع

أبو ذر الصحابي الجليل لما عيّر الرجل بأمه قال النبي انك: امرؤ فيك جاهلية،،،،،،، أي فيه خصلة من خصال الجاهلية

فالتعيير بالاباء او الامهات هذا من خصال الجاهلية ولذا قيل فيك جاهليه

لكن ابوذر ليس بجاهلي، فقد يكون في الانسان خصلة من خصال الجاهلية او شرك او فيه وصف مذموم لكن لايوصف بالوصف الكامل، فلا يقال ابوذر جاهلي

كما قرر ابن رجب في أهل الكتاب انهم فيهم شرك لكنهم ليسوا بمشركين، ولذا عُطفوا على المشركين

(الاية: الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين،،،،،،،،، والاية: ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية)

وان كان فيهم شرك ووقوع الشرك فيهم قديم، ووقت النزول أوالتنزيل فيهم هذا الشرك

وجاء في التنزيل ما يدل على انهم اشركوا،،،،فهم كفروا واشركوا حيث قالوا المسيح ابن الله،، وعزير ابن الله،،،، ومع ذلك جاء من الاحكام لهم ما يخصهم من بين سائر الطوائف لانهم ليسوا بمشركين وان كان فيهم شرك ولذا تحل نسائهم مع ان المسلم لايحل له ان ينكح مشركة،،،

الدرس الثالث،، الاثنين: 6/ 5/1425هـ،،،،،، الموافق 13/ 6/2005 م

? ... وعنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال: (قلت له: إن ذلك عظيم) : قلت ثمّ أيُّ؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك. قال: قلت ثم أي؟ قال (ثمّ) أن تزاني حليلة جارك

تلخيص:

جرت العادة عن السلف انهم يكنّون عن الراوي بالضمير اذا تكرر اسمه

وعنه: يعني عبدالله بن مسعود راوي الحديث السابق

المراد بالذنب: أي جنس الذنوب

فأجابه النبي عليه الصلاة والسلام: ان تجعل لله ندا أي شريكًا نظيرًا مشابهًا مساويًا له وهو الذي خلقك وأوجدك وله عليك النعم الظاهرة والباطنة ومع ذلك تكون عبادتك لغيره بمفرده او معه

فالشرك امره عظيم بل هو اعظم الذنوب على الاطلاق وما عُصي الله جل وعلا بذنب مثل الشرك

ولذا قال عليه الصلاة والسلام: أن تجعل

وهذا حكم مقرون بعلته

المقتضيه للتنفير من العمل

فلو رأيت رجلا عاقًا لوالده أو لأمه،،،،، كيف تعق أباك؟؟؟ وتذكر السبب في منعك العقوق بالنسبة له

قوله عليه الصلاة والسلام لاتقوم الساعة حتى يعبد فئام من الناس الاوثان

يوجد ضريح يدعى ضريح الشعره،، ضريح عليه بناية كبيرة جدا وحوله السدنه يطوّفون الناس ويبيعون عليهم الغبار والتراب والماء الذي يكر بهذا الضريح،،، والشعره من من؟ يقال انها من عبدالقادر الجيلاني،،، فكيف بقبره الذي فيه اعضاؤه؟ وكيف بمن هو خير منه؟

النبي عليه الصلاة والسلام طالب المشركين بتوحيد الالوهية لانهم ينكرونه ولم يطالبهم بتوحيد الربوبية لانهم مؤمنون به

لايEحبط العمل غير الشرك

الاية: لإن اشركت ليحبطن عملك: وهذا يقال في حق النبي عليه الصلاة والسلام فكيف بمن هو دونه؟

الشرك أمره عظيم خافه أتقى الناس وأعبدهم

ابراهيم عليه السلام،،،،،،،،، ابراهيم عليه السلام حطم الاصنام

على الانسان أن يحذر الشرك وعليه أن يتعلم من التوحيد وسد جميع الذرائع المفضية للشرك

لابد من حماية جناب التوحيد وسد جميع الذرائع المؤدية للشرك