أقول: قبحك الله يا كذاب فإني قد رجعت إلى لسان الميزان فلم أجد وصفه بالحنبلي المجسم الضال

بل إنه ليس حنبليًا أصلًا فإنه غير مترجم في كتب طبقات الحنابلة وإنما ذاك أخوه أبو ياسر بن كادش

ومن أوابده تعليقه على حديث آخر الناس خروجًا من النار والذي فيه (( فضحك ابن مسعود فقال ألا تسألونى مم أضحك فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال «من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ منى وأنت رب العالمين فيقول إنى لا أستهزئ منك ولكنى على ما أشاء قادر ) )رواه مسلم (310)

فعلق السقاف بقوله: (( وهي عندنا لا تثبت _ يعني اللفظة التي تحتها خط _ لأن روايها حماد بن سلمة ضعفه مشهور وإن كان من رجال مسلم ) )

قلت: الله أكبر!! حماد بن سلمة هنا يروي عن ثابت وهو بإجماع النقاد أثبت الناس في ثابت _انظر ترجمته في التهذيب _

والراوي عنه عفان بن مسلم وهو من أثبت الناس في حماد فهل يجرؤ عاقل على رد مثل هذا الحديث

بل من بلايا السقاف قوله: (( ولا سيما وإن الرواة قد اختلفوا في هذا اللفظ أو شكوا هل قال أتسخر بي أو أتضحك بي ) )

قلت: هذا الإختلاف يعالج بالترجيح _ وأكثر الروايات على لفظ أتهزأ بي أو تسخر بي _ ثم إنهم لم يختلفوا في موطن الشاهد وهو قوله: (( من ضحك رب العالمين ) )فلم التدليس!!

ثم إن الإختلاف لم يقع في رواية أنس عن ابن مسعود وهي التي فيها زيادة (( من ضحك رب العالمين ) )

وإنما وقع في رواية عبيدة عن ابن مسعود