9 -في صلاة الجمعة، قوله: (ويُوجِزُ الدَّاخلُ حالَ الخطبةِ بركعتينِ) في المطبوع ص (73) : (ويجبر الداخلُ ... ) فما معناها؟ ثم لا يُدرى هل هي من جَبَرَ الثلاثي، أو أجبر الرباعي، لكونها غير مضبوطة بالشكل!، والمعنى يختلف.

10 -في الصيام، قوله: (وَلَوْ عَبَرَ رَمَضَانٌ آخَرُ قَبْلَ صَوْمِهِ لِغَيْرِ عُذرٍ قَضَى وَأَطْعَمَ) سقط هذا من المطبوع ص (89) .

11 -في الصيام - أيضًا -، قوله: (كَُرِهَ إفْرَادُ رَجَبٍ، والجُمُعَةِ، والسَّبْتِ) سقطت لفظة: (السبت) من المطبوع ص (90) .

12 -في الحج باب الإحرام، قوله: (أَو يُحْرِمَ بِالعُمرَةِ، ثُمَّ يُدْخِلَ عَلَيهَا الحَجَّ) سقطت من المطبوع ص (96) .

13 -في الحج - أيضًا-، قوله: (فَمن لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثةِ أيامٍ .. ) في المطبوع ص (98) : (فمن لم يستطع) !.

14 -في الحج -أيضًا-، قوله عن عرفة: (فَمَنْ حَصَلَ بهَا وهُوَ عَاقِلٌ تَمَّ حَجُّهُ) في المطبوع ص (103) : (صَحَّ حَجُّهُ) .

15 -في الحج -أيضًا-، قوله: (لَزِمَهُ المَبِيتُ، والرَّميُ مِن غَدٍ) في المطبوع ص (105) : (والذي من غدٍ) .

16 -في الرهن، قوله: (وَلَو جَنَى فَالمَجْنِيُّ عَلَيهِ أحَقُّ بِرَقَبَتِهِ) في المطبوع ص (116) : (ولو جنى عليه فالمجني عليه ... ) !.

17 -في الضمان، قوله: (وَتَصِحُّ كَفَالَةُ بَدَنِ مَنْ عَلَيهِ دَينٌ، لا حَدٌّ) في المطبوع ص (116) : ( ... دينٌ لأحدٍ) !.

18 -في الغصب، قوله: (وَلَو رَقَعَ بهِ سَفِينَةً ... ) في المطبوع ص (128) : (ولو دفع به سفينة) !.

19 -في الوصايا، قوله: ( .. وَبِغَيرِ مُعَيَّنٍ كعَبْدٍ، وَيُعطيهِ الوَرَثَةُ مَا شاءوا، فَإن هَلَكُوا إلا وَاحِدًَا تَعَيَّنَ) من قوله: (كعَبْدٍ ... إلخ) سقط من المطبوع ص (131) .

20 -في الفرائض، قوله: (وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ يَرِثُ .. ) لفظة: (حر) موجودة في حاشية الأصل، وفي المطبوع ص (143) أنها إضافة لا بد منها.