ومثاله: قول الله تعالى: { فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ } [1] ، فإنه يدل بمنطوقه على تحريم قول أف للوالدين، ويدل بمفهومه الموافق على تحريم الضرب والشتم ونحوهما [2] .

وأما مفهوم المخالفة، فهو: أن يكون مدلول اللفظ في محل السكوت مخالفًا لمدلوله في محل النطق [3] .

أو بعبارة أخرى: أن يدل اللفظ من جهة المعنى على أن حكم المسكوت عنه مخالف لحكم المنطوق [4] .

ويسمى أيضًا دليل الخطاب [5] ، وهو على أنواع كثيرة، من أبرزها:

مفهوم الصفة: وهو تعليق الحكم بإحدى صفتي الذات [6] ، وذلك نحو قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:"من باع نخلة قد أبرت فثمرتها للبائع" [7] ، فإنه يدل بمفهومه المخالف على أن من باع نخلة غير ملقحة فإن الثمرة ليست له.

مفهوم الشرط: وهو تعليق الحكم على شرط بحيث ينتفي عند انتفائه [8] ، وذلك نحو قول الله تعالى: { وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } [9] ، فإنه يدل بمفهومه المخالف على عدم وجوب النفقة للمعتدة غير الحامل.

(1) من الآية رقم: 23، من سورة الإسراء.

(2) انظر: الإحكام، للآمدي 3/94، نهاية الوصول 5/2037.

(3) انظر: الإحكام، للآمدي 3/99.

(4) انظر: نهاية الوصول 5/2039.

(5) انظر: إحكام الفصول 2/446، الإحكام، للآمدي 3/99، نهاية الوصول 5/2039،البحر المحيط 4/13.

(6) انظر: نهاية الوصول 5/2045، البحر المحيط 4/30، شرح الكوكب المنير 3/498.

(7) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب من باع نخلًا قد أبرت أو أرضًا مزروعة أو بإجارة 3/161، رقم 2204.

ومسلم في صحيحه، كتاب البيوع، باب من باع نخلًا عليها تمر 10/190.

(8) انظر: بيان المختصر 2/445، البحر المحيط 4/37، شرح الكوكب المنير 3/505.

(9) من الآية رقم: 6، من سورة الطلاق.