(( حاشية شرح الوقاية ) )لشيخ الإسلام التفتازاني (ت916هـ) (1) . ولها نسخة مخطوطة في مكتبة أوقاف الموصل (2) .

(( ذخيرة العقبى على شرح الوقاية ) )ليوسف جلبي (ت905هـ) (3) ، قال طاشكبرى (4) : وهي مقبولة متداولة بين الناس.

(( حاشية على أوائل شرح الوقاية ) )لمحمد بن علي الفناري (ت929هـ) (5) .

(( حاشية شرح الوقاية ) )لقطب الدين المرزيفونيّ الرومي (ت935هـ) (6) .

(( حاشية شرح الوقاية ) )لمصطفى بن خليل (ت935هـ) (7) .

(1) وهو أحمد بن يحيى بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعْدِ التَّفْتَازَانِي، المعروف بشيخ الإِسلام الهَرَوِي، وله: (( شرح التهذيب ) )، و (( حواشي التلويح ) )، و (( شرح الفرائض السراجيّة ) ). ينظر: (( تحفة النبلاء ) ) (ص27) . (( الفوائد ) ) (ص221) .

(2) ينظر: (( فهرس مخطوطات الموصل ) ) (4: 78) .

(3) وهو يوسف بن جنيد التوقاتي، المشهور بأخي جلبي؛ نسبةً إلى توقات بلدة من بلاد الروم، قال طاشكبرى عنها: وهي مقبولة متداولة بين الناس، وله (( هداية المهتدين ) )وهي رسالة جمع فيها مسائل متعلقة بألفاظ الكفر. ينظر: (( الشقائق ) ) (ص166-167) . (( كشف الظنون ) ) (2: 2021-2022) .

(4) في (( الشقائق ) ) (ص166-167) .

(5) وهو محمّد شاه بن عليّ بن يوسف بالي بن محمّد بن حمزة الفناري، محيي الدين، وله (( حواشٍ على شرح المواقف ) )للسيّد، وعلى (( شرحه للسراجيّة ) ). ينظر: (( الشقائق ) ) (ص229-230) . (( مقدمة العمدة ) ) (1: 23-24) .

(6) قال طاشكبرى: كان صاحب كرم وأخلاق حميدة ووفاء ومروءة، وكانت له مشاركة في العلوم، وكان له خصوصية بالعربية والفقه، وله: (( حاشية على شرح المفتاح ) )للسيد. ينظر: (( الشقائق ) ) (ص286) .

(7) وهو والد مؤلّف (( الشقائق ) )، له: (( رسالة متعلّقة بعلمِ الفرائض ) )، و (( رسالة في حلّ حديثي الابتداء ) )، و (( رسالة على بعض المواضع من تفسير البيضاوي ) ). ينظر: (( الشقائق النعمانية ) ) (ص231-233) . (( مقدمة العمدة ) ) (1: 25) .