وبالنظر إلى الحروف التي يتخذها الجواهري أرواءً لقوافيه يتبين أن بعضها يسود سيادة واضحة على بعض، فقد احتلت الباء المرتبة الأولى بنسبة (14.20%) ، تلتها الراء بنسبة (13.7%) ، ثم الدال بنسبة (11.37%) ، وهذه الأحرف الثلاثة شكلت المجموعة الأولى في نسبة الشيوع، أما المجموعة الثانية فاشتملت على حرف النون بنسبة (8.84%) ، ثم الميم بنسبة (7.05%) ، فالعين واللام بنسبة (6.08%) للأول منهما و (6.04%) للثاني، واحتوت المجموعة الثالثة حروف الروي القليلة الاستعمال أو النادرة وهي بقية الحروف التي استخدمها الشاعر [1] .

فإذا ضممنا حروف الروي التي شكلت المجموعتين الأولى والثانية إلى بعضها ثم احتسبنا نسبتها قياسًا على مجمل القصائد ذات الروي الموحد في الديوان، لحصلنا على نسبة (78.25%) أي أكثر من ثلاثة أرباع النصوص الشعرية الموحدة الروي، فما السر في ذلك؟ لعل الإجابة على هذا التساؤل تستدعي وقفة بباب علماء الأصوات للاستئناس بطروحاتهم في هذا المجال.

والملحظ الأول الذي يمكن تسجيله في هذا المجال هو أن خمسة من هذه الحروف السبعة التي كان لها النصيب الأوفر من روي شعر الجواهري تندرج ضمن ما سماه علماء الأصوات بالحروف الذلقية [2] ، وهذه الأحرف الخمسة هي (الباء والراء والنون والميم واللام) ، والذلاقة

"صفة تلحق بعض الأصوات، وهي الخفة والسلاسة على اللسان" [3] ، بمعنى إن غالبية قوافي الجواهري تميل إلى سهولة النطق، ولا تُجهد القارئ عند إنشادها.

ثم إن أصوات (اللام والميم والراء والنون) ، تُعدُّ أوضح من جميع الصوامت [4] ؛ لأنها"تشبه الحركات في خاصة سمعية مهمة، تتمثل فيما يُعرف بالوضوح السمعي" [5] ، فهذه الأصوات ذات خصوصية إيقاعية، والإكثار من اعتمادها في الروي"دليل امتيازها بقوة الإسماع الذي يزيد من روعة موسيقى الشعر ونغمات الإنشاد" [6] ، ويلاحظ أيضًا أن اثنين من هذه الأصوات لا تفارقهما الغُنة بحال من الأحوال [7] ، وهي صفة تقوي من رنين الصوت، وتكسبه عذوبة في النطق، يُضاف إلى ذلك أن هذه الصوامت تتصف بالجهر [8] ، ويشترك معها في هذه الصفة كل من الباء

(1) * تراجع الجداول الإحصائية.

(2) علم الأصوات: 361.

(3) الأصوات اللغوية:278.

(4) منهج النقد الصوتي في تحليل الخطاب الشعري: 47.

(5) علم الأصوات: 358، وينظر: 366.

(6) م. ن: 359.

(7) المدخل إلى علم أصوات العربية: 129، والأصوات اللغوية: 280.

(8) علم الأصوات العام ـ أصوات اللغة العربية: 79.