قرأ حمزة، والكسائيّ: حتّى يميّز [179] : بضمّ الياء الأولى، وفتح الميم، وكسر الياء الثّانية مع تشديدها.

ومثله في الأنفال [37] قوله تعالى: ليميّز اللّه.

الباقون: بفتح الياء الأولى، وكسر الميم، وسكون الياء الثانية.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: بما يعملون خبير [180] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ حمزة: سيكتب ما قالوا [181] : بياء مضمومة، وقتلهم: بضمّ اللامّ، ويقول: بالياء.

الباقون: سنكتب: بالنون، وو قتلهم: بنصب اللاّم، وو نقول: بالنون.

قرأ ابن عامر: وبالزّبر [184] : بزيادة باء.

الباقون: بغير باء [1] .

ولا خلاف عن ابن عامر في هاتين الرّوايتين المذكورتين في هذا المختصر عنه في: والكتب المنير: أنّه بغير باء.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر: ليبيّننّه ... ولا يكتمونه [187] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ أهل الكوفة: لا تحسبنّ الّذين يفرحون [188] ، بالتاء.

الباقون: بالياء.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: فلا يحسبنّهم [188] : بياء مفتوحة،

(1) ينظر: المصاحف 265/ 1، والمقنع 102، وشرح تلخيص الفوائد 25.