قرأ نافع وابن عامر وأبان عن عاصم واتّخذوا من [125] بفتح الخاء.

روى قتيبة آمنا بإمالة الهمزة حيث كان [1] .

قرأ ابن عامر فأمتّعه [126] بالتخفيف.

قرأ ابن كثير ويعقوب، وشجاع غير ابن الفحام. والنهروانى جميعا عن بكار فيما قرأته على أبى على العطار، والسوسى من طريق النقاش وابن حبش، وابن فرح غير الكتانى والحمامى والنهروانى، وسجادة من طريق الفرضى ومدين عن رجاله، والخاشع عن أبى معمر عن عبد الوارث وأرنا بسكون الراء، وكذلك أرني حيث كان.

وافقهم في حم السجدة ابن عامر غير الداجونى عن هشام، وأبان وأبو بكر جميعا عن عاصم.

واختلس كسرة الراء، السامرى عن جميع من عنده، وشجاع من طريق النهروانى، وطالب الأزدى عن سجادة، وأبو أحمد البصرى عن السوسي والدورى، ومنصور القزاز عن ابن مجاهد فيما ذكره أبو على العطار، وأبو زيد من طريق الزهرى، الباقون بكسر الراء.

روى أبو زيد من طريق الزهرى، والقزاز عن عبد الوارث ويعلّمهم الكتاب [129] جزم [2] .

قرأ ابن عامر، وأهل المدينة [3] ووصّى بها [132] بهمزة مفتوحة بين الواوين مع تخفيف الصاد [4] .

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا أبا بكر، ويعقوب غير الوليد وروح:

أم تقولون [140] بالتاء.

(1) بكسر الميم على وزن (فاعلا) وهو في ستة مواضع البقرة [126] وآل عمران [97] وإبراهيم [35] والقصص [57] والعنكبوت [67] وفصلت [40] .

(2) أى بسكون الميم التي بعد اللام ووجهه توالى الضمات.

(3) نافع وأبو جعفر.

(4) والباقون دون همز مع فتح الواو الثانية وتشديد الصاد.