روى القزاز عن عبد الوارث ثمّ تولّيتم إلاّ قليلا مّنكم [83] بالرفع.

قرأ أهل الكوفة تظاهرون [85] وفى التحريم وإن تظاهرا [4] بتخفيف الظاء فيهما.

قرأ حمزة أسارى [85] بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف.

قرأ أهل المدينة وعاصم غير أبان والكسائى ويعقوب تفادوهم [85] بألف وضم التاء [1] .

روى قتيبة عن الكسائى والنقاش عن الأعشى ببعض الكتاب بالإمالة، وما كان مثله في محل الخفض. وقد ذكر.

روى قتيبة إمالة ويوم القيامة حيث كان أيضا.

روى أبان عن عاصم وعبد الوارث إلا القزاز يردّون [85] بالتاء.

قرأ ابن كثير ونافع، وأبو بكر والمفضل، وخلف، والشيزرى عن الكسائى ويعقوب غير الوليد عمّا تعملون بالياء رأس خمسة وثمانين.

روى عبد الوارث إلا القزاز من بعده بالرّسل [87] ساكنة السين، وكذلك رسله ورسلي ورسلك في جميع القرآن.

قرأ ابن كثير بروح القدس بسكون الدال حيث وقع.

قرأ ابن كثير وأهل البصرة أن ينزّل [90] بالتخفيف [2] إذا كان الفعل مستقبلا، وفى أوله تاء، أو ياء، أو نون. الباقون بالتشديد.

وقد خالف كل واحد منهم أصله. فشدد ابن كثير - وننزّل من القرآن [الإسراء: 82] وحتّى تنزّل [الإسراء: 94] وانفرد بتخفيفهما أهل البصرة.

وخفف ابن كثير أيضا على أن ينزّل آية في الأنعام [37] ، تفرد به، وشدده أهل البصرة.

(1) وقرأ الباقون تفدوهم بفتح التاء وسكون الفاء دون ألف.

(2) بتخفيف الزاى مع سكون النون.