(81) - قرأ ابن كثير وابن عامر فيضعفه، مضعفة ويضعفبشديد العين من غير ألف حيث وقعت وقرأ الباقون بتخفيفها، وإثبات ألف قبلها، وأذكر الذي في الأحزاب في موضعه إن شاء الله.

(82) - قرأ ابن عامر وعاصم فيضعفه له هنا وفي الحديد بنصب الفاء، ورفعها الباقون فيهما.

(83) - قرأ قنبل وأبو عمرو وهشام وحمزة وحفص باختلاف عنه ويبسط [1] هنا وبسطة في الأعراف بالسين وقرأهما الباقون بالصاد، ولم يختلف أن بسطة هنا بالسين.

(84) - قرأ نافع هل عسيتم [2] بكسر السين حيث وقع وفتحها الباقون.

(85) - قرأ الحرميان وأبو عمرو غرفة بفتح الغين وضمها الباقون.

(86) - قرأ نافع ولو لا دفاع الله الناس [3] هنا وفي الحج بكسر الدال وفتح الفاء، وألف بعدها، وقرأ الباقون بفتح الدال وإسكان الفاء وحذف الألف.

(87) - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ولا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة هنا ولا بيع ولا خلال في إبراهيم ولا لغو فيها ولا تأثيم [4] في والطور بالفتح فيهن من غير تنوين وقرأهن الباقون بالرفع والتنوين.

(88) - قرأ نافع بإثبات ألف أنا في الوصل إذا لقيتها همزة مضمومة أو مفتوحة حيث وقع نحو: أنا أحيي وأميت أنا آتيك وحذفها الباقون واتفقوا على إثباتها في الوقف.

(1) قال الشاطبي:

وصيّة ارفع صفو حرميّه رضى ... ويبصط عنهم غير قنبل اعتلا

(2) قال الشاطبي:

عسيتم بكسر السّين حيث أتى انجلا

(3) قال الشاطبي:

دفاع بها والحجّ فتح وساكن ... وقصر خصوصا غرفة ضمّ ذو ولا

ولا بيع نوّنه ولا خلّة ولا ... شفاعة وارفعهنّ ذا إسوة تلا

ولا لغو لا تأثيم لا بيع مع ولا ... خلال بإبراهيم والطّور وصّلا