(70) - قرأ نافع حتى يقول برفع اللام ونصبها الباقون.

(71) - واختلفوا في الوقف على رحمة الله ونعمة الله وسنة الأولين وامرأة فرعون وقرة عين وكلمة ربك وشبهه مما كتب في المصحف بالتاء من المضافات فوقف عليها كلها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، ووقف الباقون بالتاء موافقة للمصحف وأما ما كتب منه بالهاء فلا اختلاف في الوقف عليها بالهاء، وأما ذات بهجة وبذات الصدور وشبهه فروي عن الكسائي أنه يقف عليه بالهاء، ووقف الباقون بالتاء، ولا ينبغي أن يتعمد الوقف على ذلك كله لأنه غير تام ولا كاف.

(72) - قرأ حمزة والكسائي إثم كبير [1] بالثاء، وقرأ الباقون بالباء.

(73) - قرأ أبو عمرو قل العفو بالرفع ونصبه الباقون.

(74) - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي حتى يطهرن بفتح الطاء والهاء مشددتين وسكن الباقون الطاء وضموا الهاء مخففة.

(75) - قرأ حمزة إلا أن يخافا بضم الياء وفتحها الباقون.

(76) - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ولا تضار برفع الراء ونصبها الباقون، ولم يختلف في غيره.

(77) - قرأ ابن كثير إذا سلمتم ما آتيتم هنا وما آتيتم من ربا في الروم بالقصر ومدهما الباقون وحذفوا الألف.

(78) - قرأ حمزة والكسائي تماسوهن بضم التاء وألف بعد الميم حيث وقع وفتحهما الباقون وحذفوا الألف.

(79) - قرأ ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي قدره في الموضعين بفتح الدال، وسكنها الباقون.

(80) - قرأ الحرميان وأبو بكر والكسائي وصية بالرفع ونصبها الباقون.

(1) قال الشاطبي:

وإثم كبير بالثّا مثلّثا ... وغيرهما بالباء نقطة اسفلا