و قل ادعوا أو ادعوا وفتيلا انظر وشبهه، فحرك هذه الأحرف الستة بالضم في الوصل حيث وقعت الحرميان، وابن عامر والكسائي، غير ابن ذكوان بكسر التنوين حيث وقع، وقد قرأت له بضمة في موضعين برحمة ادخلوا في الأعراف وخبيثة اجتثت في إبراهيم وكسرها الباقون، حيث وقعت غير أن أبا عمرو ضم لام «قل» وواو «أو» حيث وقعا نحو: قل ادعوا وأو انقص وإنما الاختلاف في الساكن الذي يأتي بعده فعل فيه ألف وصل تبتدأ بالضم كالذي ذكرت فاعلم.

(55) - قرأ حفص وحمزة: ليس البر أن تولوا [1] بالنصب ورفعه الباقون، ولم يختلف في الثاني.

(56) - قرأ نافع وابن عامر ولكن البر [2] في الموضعين بإسكان النون وكسرها في الوصل لالتقاء الساكنين ورفع البر وقرأ الباقون بتشديدها ونصب البر.

(57) - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي موص [3] بفتح الواو وتشديد الصاد وسكنها الباقون وخففوا الصاد.

(58) - قرأ نافع وابن ذكوان فدية بغير تنوين طعام بالخفض، وقرأ الباقون فدية منونة طعام رفعا.

(59) - قرأ نافع وابن عامر مساكين بالجمع وفتح النون وقرأ الباقون مسكين بالتوحيد والخفض والتنوين.

(60) - قرأ ابن كثير القران وقران بفتح الراء وحذف الهمزة حيث وقع وقرأ الباقون بإسكان الراء والهمزة.

(1) قال الشاطبي:

ورفعك ليس البرّ ينصب في علا

(2) قال الشاطبي:

ولكن خفيف وارفع البرّ عمّ فيهما

(3) قال الشاطبي:

وموصّ ثقله صحّ شلشلا