و ناخذ بقوله و هذا قول ابي حنيفه و قولنا كيف قال يقبض اصبعه الخنصر والتي قبلها و يحلق الوسطي مع الابهام و يشير بالسبابة و كلام المصنف هو قوله و لان توجيه اصابع يديه الي القبلة يشير الي ان لا يحلق شيأ من الاصابع. [1] [33]

قال الامام زين الدين:

اذا قرأ المصلي التشهد يشير بمسبحته اي بسبابة اليمني عند كلمه التوحيد و هي قوله اشهد ان لا اله الا الله في الاصح اي في اصح الروايات عن علمائنا مبسوطة الاصابع لا معقودة. و عند ابي يوسف يعقد الخنصر و البنصر و يحلق الوسطي و الابهام و يشير بالسبابة. [2] [34]

قال العلامة الفاضل ابو الليث رحمه الله:

اعلم ان العقد و الاشارة قد ورد في الاحاديث الصحيحة و قد اورد في جامع الاحاديث من الكتب الستة في بعضها ذكر العقد مع الاشارة و في بعضها ذكرت الاشارة فقط و عليه مذاهب الائمة من المحدثين و الفقهاء او كثير من الصحابة و التابعين و قالوا الحق ان مذهب الامام ابي حنيفه و صاحبيه رحمهم الله هكذا و قد صرح به كثير من المتقدمين. و قد ظهر في المتأخرين منهم خلاف في ذلك ففي المحيط و قيل رفع سبابة اليمني في التشهد عند ابي حنيفه و محمد رحمهماالله من السنن و كذا روي عن ابي يوسف رحمه الله. و قال العلامة نجم الدين الزاهدي لما اتفقت الروايات عن اصحابنا في كونها سنة و كذا عن الكوفيين والمدينين و كثرت الاخبار و الاثار كان العمل به اولي. و قال الشمني ذكر ابو يوسف رحمه الله في الامالي انه يعقد الخنصر والتي تليها و يحلق الوسطي و الابهام و يشير بالسبابة و ذكر محمد رحمه الله انه عليه السلام كان يشير و نحن نصنع بصنعه و هذا قول ابي حنيفة رحمه الله ولسيدي الشيخ علي المتقي رحمه الله رسالة وضعها في هذا الباب و نقل روايات من الكتب الحنفيه اكثرها في انها سنة و ايدكونها سنة بالاحاديث الصحيحة و اثبت ان الاولي فعلها.

و قول من قال لا يشير لان مبني الصلوة علي السكينة مشكل فان الاشارة بالاصبع في التشهد لاتنا في السكينة كبقية افعال الصلوة كتاب التنبيه علي مشكلات الهداية. و في المحيط انه سنة يرفعها عند النفي و يضعها عند الاثبات و هو قول ابي حنيفة و محمد رحمهماالله تعالي و كثرت به الاخبار فالعمل بها اولي شرح مجمع البحرين لابن ملك. [3] [35]

قال العلامة عبدالواحد السيوستاني:

سوال: چون در خواندن التحيات باشهد ان لا اله الا الله برسد بانگشت اشارة كند يا نه؛ و قال في فتاوي القرآن خواني و لا يشير بسبابة عند قوله اشهد ان لا اله الا الله و عليه الفتوي لان مبني الصلوة علي السكوت و القرار الخ بينوا ما هو الحق.

(1) - حواشي فتاوي ماوراء النهر جلد 1 ص 128.

(2) - تحفه الملوك ص 67 - 66.

(3) - هدية الصعلوك ص 67 - 66.