وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَ حُقَّتْ [الانشقاق: (2) ] أي سمعت، ومنه سميت الأذن [1] .

أرب:

إربه .. معناه: وطره، قال اللّه عز وجل: غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ [النور: (31) ] أي: الذين لا رغبة لهم ولا حاجة في النساء، والإربة أيضا العضو .. قال الهروي الأرب والإربة والمأرب الحاجة [2] .

أزر:

قوله أنصرك نصرا مؤزرا، ..

نصرا قويا، مأخوذ من الأزر، وهو القوة، ومنه: تأزر النبات إذا اشتد وطال، قال اللّه تعالى: اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي [طه: (31) ] ، قيل: قوتي، وقيل:

ظهري [3] ، [4] .

أسف:

«آسف» ، أي: أغضب كما يغضبون، قال اللّه تعالى: فَلَمّا آسَفُونا [الزخرف: (55) ] ، وقال:

غَضْبانَ أَسِفًا [طه: (86) ] [5] ، الأسف: الحزن [6] .

أصر:

قوله تعالى: إِصْرًا[البقرة:

(286) ]أي: عهدا، وقيل: ذنبا، وقيل:

ثقلا؛ أي: تكليفا يشق، وقيل:

عقوبة [7] .

أف:

أُفٍّ [الإسراء: (23) ] هو لفظ يستعمل جوابا عما يضجر منه ولكلّ ما يستقذر، ويعبر بنفيه للنفي عما غلظ من الكلام، وأصله وسخ الأذن، يقال له الأف ولوسخ الظفر التف، قالوا: وهما بمعنى، والتف أيضا الحقير، وفيه عشر لغات: ضم الهمزة مع سكون الفاء، وفتح الفاء وضمها وكسرها بتنوين في الجميع وبغير تنوين، وأفّة بفتح الهمزة والفاء مشددة وفتح

(1) الإكمال، (212) / (1) .

(2) الإكمال، (46) / (4) .

(3) الإكمال، (489) / (1) - (490) .

(4) المشارق، (29) / (1) .

(5) الإكمال، (464) / (2) .

(6) المشارق، (49) / (2) .

(7) الإكمال، (419) / (1) ؛ (151) / (2) .