عمر ـ رضي الله عنه ـ: أنا. فدخل المسجد فوجده ساجدًا، فقال: أقتل رجلًا يصلي وقد نهينا عن ضرب المصلين؟ فجاء فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم:"مه يا عمر"قال عمر ـ رضي الله عنه ـ: وجدته ساجدًا، وقد نهينًا عن ضرب المصلين ..."الحديث. وهذا لفظ الآجري."

وله طرق مطولة ومختصره عنده (ص28 ـ 29) وفي"المجمع" (6/225: 227) ليس فيها النهي عن قتل المصلين أو ضربهم.

وفي هذا الإسناد: موسى بن عبيدة، وهو متروك كما قال الهيثمي ـ رحمه الله ـ (1/296) . وهود بن عطاء تناوله ابن حبان في"المجروحين" (3/96) فالسند تالف، والمتن بالغ النكارة.

(فهذه) روايات الحديث التى وقفت عليها عن أنس، والتي تلتقي مع حديث عامر بن يساف ولو في بعض جزئياته.

على أن حديث عتبان ـ رضي الله عنه ـ ثابت في"الصحيحين"مطولًا من طرق عن الزهري عن محمود بن الربيع عنه كما في"التحفة" (9750) .

(وإحقاقًا) للحق، واستجلاءً لمنشأ وهم ابن يساف، فقد وجدت معنى"إني نُهيت عن قتل المصلين"في حديث آخر فيه مناسبة شبيهة بتلك.

ففي"مصنف عبد الرزاق" (10/163) عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عبد الله بن عدي الأنصاري حدثه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينا هو جالس بين ظهراني الناس جاءه رجل يستأذنه ـ أو يشاوره ـ يساره في قتل رجل من