عن الآخر مخافة التعيير، أو أظهروها، فإنّه من الأضداد، وهو المناسب

لحالهم." [1] "

فلفظة (أسرّوا) احتملت معنيين متضادّين لدى أبي السعود هما: الإخفاء والإظهار , وهو في ذلك يوافق أبا عبيدة [2] ، وابن قتيبة [3] ، وبعض أصحاب كتب الأضداد كقطرب [4] ، وابن السكّيت (5) ، وابن الأنباري (6) ، وغيرهم.

على حين ذهب كثير من العلماء والمفسّرين إلى حملها على المعنى الظاهر لها، وهو (أخفوا) ، فمن هؤلاء الفرّاء (7) ، والطبري (8) ، والزجّاج (9) ، والراغب الأصفهاني الّذي ردّ على من قال بالإظهار بقوله:"وقيل: معناه أظهروها بدلالة قوله تعالى: {يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا.} (10) وليس كذلك؛ لأنّ الندامة الّتي كتموها ليست بإشارة إلى ما أظهروه من قوله: {يالّيْتَنا نُرَدُّ ولا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ ربِّنا.} " (11) وإلى ذلك ذهب الطوسي (12) ، وأبو حيّان الأندلسي (13) .

(1) إرشاد العقل السليم 7/ 135.

(2) مجاز القرآن 2/ 35.

(3) تفسير غريب القرآن 357.

(4) الأضداد 89.

(5) الأضداد 177.

(6) الاضداد 45.

(7) معاني القران 1/ 315، في تفسير اية (54) من سورة يونس.

(8) جامع البيان 22/ 98.

(9) معاني القرآن وإعرابه 3/ 25.

(10) الأنعام 27.

(11) المفردات في غريب القرآن 228.

(12) التبيان في تفسير القرآن 8/ 398، وينظر: البحث الدلالي في تفسير التبيان 137.

(13) البحر المحيط 7/ 283.